《撒哈拉的故事》读后感800字14篇
《撒哈拉的故事》读后感800字14篇
《撒哈拉的故事》读后感800字篇1
有时对某些人也许是不公平的，但却永远在自己的手中掌握着，那么放弃和坚持也就全靠自己掌握了。
当你孤身一人行走在荒芜人烟的荒野上，当没有食物和水源，当自己的生命受到威胁时。这样的残酷遭遇是让任何一个人都无法接受的，但我看到文中淘金者独自一人置身于渺无人烟的苍茫荒野里时，他面对的是饥饿，是疼痛，是种.种生与死的考验。“我该如何走下去?”这句话他无数遍的在心里问自己。但当他面对与他同样遭遇的狼时，他也没有放弃自己对生命的追求，最终他战胜了狼，也战胜了他自己，他赢得了再次活下去的机会!
当我看到主人公面对不公平的遭遇时，却始终坚持不曾放弃，那一刻我深深的感受到生命的伟大和意志的坚强!当我看到主人公命垂一线，万念俱灰时，却始终坚定自己的，依然坚守做人的道德。我想到了
人之初，不就是这样吗，面对生活中的种.种问题或逃避或面对，不同的选择不同的结果。就像主人公一样如果他放弃，很简单，被那条饿狼吃掉，生命也就从此终结，坚守了一辈子的信念终究是放弃了，那么他的一生都将因放弃而被生命淘汰。可是他却“傻傻的”“傻傻的”坚持着，因为他相信，生命的伟大;他相信明天清晨的彩虹是别样灿烂的;他相信自己生命的长度是无限的。所以他成功了，他的成功挽回了自己生命的延续，但是只要生命没有结束，危险就无处不在，我们不可以阻挡危险的发生，但我们可以用铁一般的意志去与它抗衡，直到胜利，直到成功，直到生命的尽头
读到书的结尾，我合上书又一遍重温书名“热爱生命”，这简单的四个字，它带给我的不仅仅是感悟，更多的是震撼!
生活因为有了生命而丰富，生命也因为有了生活中的各种问题而精彩!我这才恍然大悟，原来那比电视剧情节还丰富的经历连在一起便成了生活。我感谢生命，给了我打败困难的机会;我感谢生命，让我拥有超乎他人的“优越感”!
今天我在困境中崛起，从泥潭里爬起，无论在任何困境下乐观坚强的我总会找到胜利的出口，那属于我应得到的快乐和!
看吧!看吧!我就是那翱翔天空的雄鹰，不惧电闪和雷鸣;看吧!看吧!我就是那破土而出的小草，不惧风和阻挡!
感谢生命，享受人生，为你的坚强喝彩!
《撒哈拉的故事》读后感800字篇2
我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，书中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。
祥子，拥有最平凡的梦想，却从未被别人所尊重过，这是他的不幸。
如今的我们都会说一个有梦想的人是值得我们尊重的，即使他生活在社会的底层，即使他的梦想无法实现，他仍然值得尊重。然而在这个时代，像祥子一样，虽生活在贫困之中但勤恳努力，有梦想有追求的还大有人在，他们甚至同祥子一样，梦想朴实简单：吃饱饭，穿件暖和的衣裳。但他们被逐渐遗忘。这，又有什么尊重可言呢!难道，所谓的尊重梦想，就只是一个口号而没有行动。
但是反过来说祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
所以说，在以后的生活与学习中，不仅要怀揣着梦想，更要一直为着梦想努力前进这，并且抵御住来自生活上的所有困难，因为我们不是输给困难的，我们是为理想而活着的。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇3
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”收音机里传来这熟悉的歌声，我也忍不住跟着哼唱起来，脑海里不由自主出现了这样一幅画面……
“在冬阳下，骆驼队缓缓地走来，那悦耳的驼铃声在干冷的空气中回荡。”
这画面似曾相识可一下子又记不太清楚在哪儿见过，忽的我猛的一惊，这不就是《城南旧事》中的画面吗?
《城南旧事》这本书放在我的床边已经很久了，今天再一次拾起，没想到它竟深深地吸引了我，我一口气把它读完了。这本书是台湾作家林海音中年时候写的一部自传体小说。书中记述了自己七至十三岁的童年生活。字里行间让我感受到林海音对童年不舍与珍重。
放下书的那一刻，小英子在惠安馆里的树上捉吊死鬼;看见骆驼大块大块的从身上掉毛，天真地想拿起剪刀为它修剪;出门的那一刻，竟发现头发被门钩住了，痛得哇哇直叫……这些画面一直在我的脑海里浮现。
小英子的童年生活可谓是丰富多彩，我的童年生活也丝毫不逊色。那些有趣的事儿可多了，不信，我说一件让你听听。依稀记得那年我8岁，爸爸从超市买回一个熊猫闹钟，说是送给我的生日礼物，我十分开心。当时爸爸还说了些祝福我的话，记得有一句是时间就是金钱，就是财富。小小的我把这句话牢牢地记住了，什么，时间就是金钱，闹钟里金钱在哪儿呢?于是到处找工具，能找的都找到了，可还没见螺丝刀的身影，只好问爸爸。爸爸问我拿螺丝刀做什么，我还故作神秘，这边一拿到螺丝刀便开始了我的“寻宝之旅”，可是拆了半天也没看见钱的踪影，我忍不住了，便去问爸爸：“爸爸，你说时间是金钱，为什么我把闹钟拆了也没见一分钱?”爸爸忽然哈哈大笑起来，弄得我丈二和尚摸不到头脑，当时的我哪知道爸爸说这句话是告诉我时间的重要性，直到现在，大人们还常常拿这件事来笑话我。
夏天过去，秋天过去，冬天又来了，童年不知不觉将进入尾声，希望这美好的童年永远停留在我的心头!
《撒哈拉的故事》读后感800字篇4
《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，接着分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。因为时间关系，我只看了问题的根据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：军力、经济力、政治组织力，战争的性质(进步性、退步性和野蛮性)。分别分析了日本、中国在这几大因素的对比。得出，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是非常具有说服力的根据。分析非常精辟。结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，接着说出自己的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，接着举出针对性的根据。
论证中，思路是抓住论证的需要的关键根据-----日本的退步和寡助，中国的进步和多助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性(主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不同，说明亡国论的根据站不住脚)，同时提供自己全面、客观的论据(中国当前状况存在胜利的条件)。论证非常精辟，有层次感和说服力。论证中，大量使用了矛盾论，紧紧抓住了事物发展的根本矛盾和矛盾的主要方面。总之，本文是一般论文的典范，好好学习。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇5
这是一部脍炙人口的儿童文学佳作，讲述的是孤儿三毛的辛酸遭遇。三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，而失主反诬他是扒手，打了他一顿。爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏事。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再做爷叔教他的坏事。一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，撕破华服，和往日一起讨饭的小伙伴一起，走向属于他们的流浪生活。解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。
读三毛流浪记，不仅让我看到旧社会的黑暗，社会制度的腐败，富人居上，穷人寄下，证明了旧中国的无道与政治的缺失。旧上海，没有摩天大厦，没有绿树成荫，没有鲜花飘香，只有低矮的街道、破旧的铺子，侵略军的汽笛声，刑场上惨无人道的，低吼的枪声，繁杂不断……
在21世纪的今天，还要出现吗?不!不能，流浪者，是社会的一部分，是弱小的群体，我们有责任给予他们一个温暖的家，三毛，让我们看到了一个旧中国，让我们富有爱心，帮助他人。现在，我们要全力打造一个新世界!
《撒哈拉的故事》读后感800字篇6
读罢《孔乙己》，鲁镇的咸亨酒店的格局大样子摆出来了，孔乙己那瘦高身影，破旧的衣袍也历历在目。但他的样子，总是摸不清楚，只是一个灰色的残影。
孔乙己，我实在是搞不清他是否是科举制牺牲品，还是他自己不争气。可就算他不值得可怜，但他那种在短衣主顾面前的摆架子，又被问的张口结舌的尴尬，还有对下一代的关心，足以使他成为一个显著的人物。
文豪的文章我是读不大懂的，一度怀疑孔乙己和“差不多”先生一样是中国人劣性根的代表，还讥讽过这位孔大人，这位“上大人孔乙己”。但现在看来，那时真是太聪明了。它是悲哀的化身!
让人说不出来什么味的文章才是好文章。如此看来，孔乙己的命运似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸亏我们再与八大爷无缘相识，也与八大爷素昧平生，不然要出现上万个孔乙己了。
这也是我不由得笑了。孔乙己给我们做了个“贡榜样”，也使统治者有了个提醒。对于他自己，不值;对于我们，太值了。
此文又捉摸不透。孔乙己真是一个牺牲品：受丁举人的毒打，别人的嘲笑，孩子的“无赖”。他的负担太重了。
真是“多乎哉?不多矣”。如此一个会“回”“囬”“囘”多种写法的人，竟不能飞黄腾达，大概也是科举制、八股文作祟的功劳吧。
可孔乙己要放在现在，必是抢手的“高素质”人才(如果不看学历的话)。但也有可能跌落深渊---没有人喜欢这种古怪慵懒的人。所以，孔乙己，他本身就是一个不确定的人物，他身上有两种极端的可能，真可怜。
我仿佛看见了他，瘦长的脸，脏乱的白胡子，满脸皱纹，还有些伤痕。一个人牵着一匹瘦马，向夕阳方向走去。
可我们不会，我们比他幸运。
至于孔乙己------它大约的确已经死了。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇7
这天，我读了《轮椅上的霍金》这篇课文，让我从一个残疾人的生命中领悟道：不管你的人生或生活遇到了多大困难，只要你有理想，不断努力去追求，去做去想，你就能成为一个成功者。
不幸患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，甚至完全瘫痪的霍金来说，是多么的悲惨和痛苦，但霍金却不这样认为。他觉得人活在世上，只要有生命就有期望。虽然他的身体一向没有离开过轮椅，但他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年的宇宙深处，飞向了神秘莫测的黑洞，用自己的超乎想象的毅力和韧劲顽强的生存了下来，为着自己的理想而奋斗着。
回过头来想想自己，一遇到什么艰难险阻的事儿，就逃的不意而飞，没有那种勇敢前进的精神。霍金却不同，就算自己遇到了多大的波折，也要奋勇直前，而我跟霍金比起来简直是天音之别。所以他这点令我佩服的五体投地!也值得我学习。
说道这儿，不经令我想起了一句名言：命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。霍金就是这样的一位典型人物。我的命运比霍金好多了，所以我更就应珍惜此刻，珍惜未来，努力前进，将来才能打造出一片属于自己的天地!
《撒哈拉的故事》读后感800字篇8
在我很小的时候，我怀着好奇的心情读完了《海的女儿》。这是一个美丽而忧伤的故事。小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了华贵的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。当年曾经问自己：这样值得吗?年幼的我当然无法明白这个故事的真谛。即使是今天，每当这个问题浮现，答案仍不清晰。长大后，学习压力使我喘不过气。别人都说一份耕耘一份收获，付出的总有回报。
然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公平，我开始放弃原本的努力，无论做什么事，都显得有所松弛。妈妈看着我的变化，意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅，你会为自己现在的表现感到羞愧。”我真的会羞愧吗?我再一次翻开了那本书。
当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么?她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。难道美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗?不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。
追求本身就是回报。追求就是一种美丽。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇9
小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”;第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活;第五章一直到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。
“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”开篇严冬笼罩下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不小心跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天气，不埋怨人。
东二道街上有个大泥坑，每逢下雨就变得像炼胶的大锅，粘过苍蝇、蜻蜓、燕子，淹死过猪狗猫鸡，赶路的马也陷进去爬不起来，人们过路也得小心翼翼，还有小孩差点被淹死。人们每隔一阵就要抬车抬马、救人救畜，却总是不厌其烦，而且没有任何人说要把泥坑用土填埋起来，更没有人这样做。因为有了泥坑，大家有了热闹，还可以因此吃被淹死的便宜的猪肉，甚至有马陷进去被救起来后，人们也传言马死了，因为“若不样说，显得大泥坑太没有什么威严了”。
“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理……但这是大自然的威风，与小民们无关……呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”
由此可以看出呼兰河城人与自然的关系，以及对人生的态度，对活着的态度。在这样的前提下，在我看来，整个小说一直贯穿着一种“看”的人生观。
呼兰河的民间风俗，比如七月十五鬼节，人们纷纷奔赴河边，看无数河灯漂流的繁华景象，“河灯从几里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了”，有的流到半路就灭了，或被岸边的野草挂住了，越往下流，河灯越孤寂越少了。人们看着河灯飘远，心里从刚才的欢腾又变为无由来的空虚。人们看河灯漂流，像看着自己的生命。
秋天搭台唱野台子戏时，人们更是从不同地方赶来看戏，分散四处的姐妹、父子都可以借此机会会面。台上演员唱念做打，台下百姓胡打瞎闹。看戏过程中，台上台下甚至会突然间转换角色，台下的人们真吵起架动起手来，而台上的戏子却不为所动，依旧自我表演。
老胡家的团圆媳妇，也是在大家集体观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是通过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。
小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动有趣，而且每个章节的内容相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也可以看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，接着看每一家店铺，最后又看每一个人，但一直没变的是那种看的态度，不太近也太远，好像始终有一种合适的距离，而且总是那么认真，之所以感觉像写完一个过一个，那是因为萧红看完一个就记得一个。
#577145
《撒哈拉的故事》读后感800字篇10
说起《哈利·波特》对于我们三下的大部分小朋友来说应该不算陌生吧，对我们的爸爸、妈妈们可能更是津津乐道，用他们的话来说：他们可是伴随着“哈利”一起成长的呢。但是说起我与《哈利·波特》的结缘那还真是没我爸妈开始期望的那样呢。
我记得那是三年级上学期国庆节的前一天，妈妈像往常一样，抱着一袋“当当”上购买的新书，下班回到了家。吃晚饭的时候很是奋兴的向我介绍《哈利·波特》，但是那时我完全没听说过，看着那灰蓝的封面、不美的人物图，对这本书心里可没半点好感。
那个时候我最钟爱的还是杨红樱阿姨写的“马小跳”，漂亮的“夏林果”可是我一直追寻的目标，调皮的“马小跳”总能逗的我哈哈大笑，当然了：直率的“安琪儿”、强势的“路曼曼”、毛糙的“毛超”、胖胖的“唐飞”、强壮的“张达”、任性的“杜真子”以及学霸“丁文涛”。这些人物我觉得就是我班同学的真实写照呢。
所以，尽管妈妈百般诱导“哈利”的各种好，但是我依然对那本“灰蓝的大部头”毫无感觉，就这样本期待我国庆节就能见识一下神奇魔法的妈妈在几次催促下，也没了兴趣，于是任由《哈利·波特》被着一本又一本的马小跳淹盖，整个“三上”似乎妈妈和我都淡望了它。
三上的寒假伴随着点点小雪飘然而至，这天身体不舒服的妈妈中午就回到了家，每天可以偷看的电视今天有了妈妈的监督真心不敢去看了。回到房间摸摸这样，找找那样，实在无趣，于是决定像妈妈那样收拾房间，心想等她起来一定很高兴。然后发现被压了很久的《哈利·波特》。决定打开看一看，等会讲给妈妈听，说不定她一高兴身体就好起来了。
不打开书本，你永远不知道它的奇妙，被我一直淡忘的“灰蓝大部头”就这样把我深深的带入了魔法的世界，原以为只是和《女巫温妮》一样所有的巫师永远长着奇怪的面貌，除了一支扫把就是一只“喵喵”叫的大黑猫。《哈利·波特》完全不一样，他和我们一样要上学、写作业，也有很多好朋友。他得学习，不然一样学不好魔法。他聪明但是也会和我们小朋友一样喜欢偷懒，学习不是最棒的，但是拥有爱心和勇气。所以虽然他有各种敌人，但是更多的是朋友。
就这样那天我一直看，一直看，除了晚饭，一直看到深夜，深深的被它着迷。第二天妈妈知道了，还真是高兴的身体好起来了呢。带着我一起百度了一下，原来啊：《哈利·波特》是英国女作家J·K·罗琳于1997～20--年所著的魔幻文学系列小说，共7部。被翻译成73种语言，是世界上最畅销小说之一。还被美国华纳兄弟电影公司，把这7部小说改拍成过8部电影，也是全球史上最卖座的电影系列。
现在终于知道为什么这么多人喜爱《哈利·波特》了，如果你还没看过，建议你也去看一看哦。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇11
《史记》有本纪十二、世家三十、列传七十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明。读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的文明，怀有一种深深的敬意。
《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。”它会帮助我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选择前进的合理途径，以创造更加美好的明天。
《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。而且还开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒的给人以思想的启迪和美的享受。其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对后来中国人的精神世界产生了深远影响。所以，后来鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了!
#405095
《撒哈拉的故事》读后感800字篇12
在老师的推荐下，我读了《活着》这本书。读之前我听同学说，故事很悲惨。以至于在一段时间内，我以为它是一本普通的写农民悲惨生活的小说，讲述活着的不易。然而在我读了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一个叫福贵的老人展开的，用第一人称的方式给别人讲述了自己的大半生。从他身边的人一个一个多起来，再到一个一个地离去，我感到难过，同时又觉得这样的生活真实又不可思议。真的会那么巧吗，身旁的亲人怎么会一个不剩地全部离去?然而，未来，是我们无论如何也不能掌握和确定的。
虽然生活很困苦，但是我能体会到他们有时的幸福感。正如作者余华在序中说：“我说在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生，可是对于富贵自己我相信他更多地感受到了幸福。”和贺拉斯：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬死前，无人有权说他幸福。”幸福到底算是种什么?它不是一些物质，而是一种满足的，用心的感觉。在一生当中，在一生的暮年，怎样才能做到拥有福贵那样的真心与坦诚，无悔?
在余华日文版自序中，提到关于“生活”与“幸存”的辩解，面对问题：“为什么在如此极端的环境中，还要讲生活而不是幸存?它们之间的轻微分界在哪里?”答道：“在中国社会底层的人来说，它们就是一枚硬币的两面，代表了方向的不同。对《活着》而言，福贵经历了苦难，但是他在讲述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”
无论怎样，日子都会过下去，明天总会到来，也总会离开。它从来不会因为某些事而停下脚步，它永远均匀地前行着。就像现在的我刚考完期中，就像当初考完两天半的中考一样，惶惶恐恐地讶异着，十天前还发愁的考试，现在竟都过来了!何止一场考试，人生又何尝不是这样?
福贵倚在树下，慈爱地看着他的老牛，向倾听者诉说自己的一生——应该也是历历在目，恍惚之间就在眼前。活着，是那么不易，又是那么简单。它需要用心经营，用爱来呵护。我正活着，我感受着。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇13
烈阳灼烧在青草上，一抹难以识别的淡绿在飘摇的花叶中伫立，淡金色的光环在其周身萦绕，半身直立的它，拖曳着朦胧透明如轻纱般的薄翼，在阳光下熠熠生辉，显得庄严而神圣。它淡绿色的前腿伸向半空，宛若虔诚的修女低下高昂的头颅，那娴静的姿态如此完美，如此圣洁。所以，农夫们将其称成为“祈祷的螳螂”。
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”我们大多没有那么了解螳螂猎食的情景。而螳螂晕染着淡绿色的外壳，被外壳包裹着的纤细高挑的身躯，前臂标志性修长的优美线条，是众人皆知的。但螳螂是否如其外表一般温柔娴雅，却很少有人能完整诠释。应对这样的难题，法布尔告诉了我们答案。
草丛中传来轻微的响动，那是不久后一场殊死搏斗的战利品。螳螂高举着祈祷的手臂，霎时化为死神冷冽的镰刀，轻盈薄翼掩盖下的，是幢幢刀影，是斑斑血痕，是掀起无数腥风血雨一瞬的兴奋与残暴。这位高贵虔诚的修女，最终原形毕露。用法布尔的话来说，“真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔”。它专食活着的动物，对路边被抛弃的尸体毫无兴趣。它前足上那对极具杀伤力和攻击性的武器，最为进攻防守的重要工具，与其纤细的身材构成难以置信的鲜明比较。至此，我们才真正的了解螳螂，这种温存与残忍并存的小动物，运用其看似纤细修长的身躯，迸发出坚韧巨大的能量，甚至能驾驭凛冽肃杀的气场以震慑对手，用它锋利尖锐的锯齿将比自我更加庞大的对手四分五裂。
法布尔所观察到的，不仅仅是螳螂捕食，交配，繁殖的过程，他更把螳螂在自然界食物链的地位经过对其外形，做出的理智分析与富足的实战经验所确定出来。对此，法布尔所付出的实验时间与经历，丰富且清晰到足矣分清螳螂腿上分布的细密的锯齿与锋利的小钩。
与螳螂几位相似的另一位客人，也是被人们冠上自食其力，勤勤恳恳光环的“道貌岸然”者——红蚂蚁。
伏在地面爬行的蚂蚁，是渺小平凡的化身。不舍昼夜地劳动，勤勤恳恳地哺育，结成长队以觅食，抬起千斤重的食物，工蚁一生就这样，一步步脚踏实地地走。自然而然的，红蚂蚁，也借黑蚁冠以世界的美名被人们赞颂。人们赞颂它的执着，一隔几周变能看见它们结成长队，不畏风雨向前行的执着，但它们是去觅食?还是另行筑巢?这不重要。只要我们明白它的执着与勤恳就好。人们这样想。
法布尔给予了理由充分的反驳。这位所谓自食其力的勤奋者，行军走过漫漫长路，不畏风雨飘摇的目的，是窃取黑蚁家族年幼的卵，将其残忍的剥离自我的种族，被迫成为觅食技能薄弱的红蚂蚁的苦工，失去自我应得的地位与尊重。红蚂蚁，它们种族的繁衍，王朝的兴盛，是建立在无数黑蚁的牺牲与流血，家园被崩坏掏空的腥风血雨之上的。被冠上自食其力名号的红蚂蚁，实则是可耻粗暴的劫掠者。然而，除法布尔外，又有几个人了解红蚂蚁真实的面孔，红蚂蚁繁衍生息的习性呢?
这使我逐渐懂得法布尔写《昆虫记》的目的了。人们对于实际情景不准确的了解，对昆虫世界不真切的认知，实际是源于人们对待陌生事物具有的惯性——理所应当，易信人言。不论是外形高洁娴静的螳螂，还是人们眼中勤恳工作的红蚂蚁;不论是修长身形下手起刀落的残暴狠厉，还是忠于职守下抢夺同类子嗣的恶行，这些文字的发表都是法布尔为了打破人们对未知事物不做充分研究就妄下定论，凭想象认知的思维定式所做出的改变与努力。《昆虫记》，是法布尔语重心长的话语汇聚的小说，他的一举一动，都在用实际行动告诉我们，看待问题时不能人云亦云，自我大胆钻研，寻觅真理的过程，才是找到答案的最佳方式。
然而，这样的法布尔，早年间，却并没有顺利得到学术界的认可。由于出身贫穷，法布尔多年来只能经过打工来解决温饱问题。能够说，他是前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。教育，科学界权威们，从骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与虚伪，庸俗，妒嫉在心里合拍，长久以来构成对法布尔的偏见。但法布尔从未因“贫困”妄自菲薄，也从未因“偏见”受挫退缩。依然勤于自修，渴求知识的他，多年坚持不懈地观察试验，不断发表震惊世人的新成果，一篇篇细致入微的论文，是层出不穷的明枪暗箭中，一次次有力的回击。
著名作家巴金说：“它(昆虫记)熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，情感和思想的美文。”
《昆虫记》，不仅仅是一篇纪实性的学术小说，更是坐拥着不可估量的文学底蕴。它不仅仅讲述了充满肉弱强食的虫性生活，更折射出现世人性的深不可测。它是作者盎然情思的体现，也是其睿智哲思的流露;它是简便诙谐的科普著作，也是意味多样的巨制鸿篇。
何其幸运，这位伟大的昆虫学家，将其一生中宽广磅礴的学识，细致入微的探索，坚定不移的信念，执着坚韧的性格，他富有魅力的光辉人格，同他在虫性社会中所探讨的对人性的解读与收获，都收录在了，这张薄薄的之中小说。而如今，当我们再次捧起那熟悉的书卷时，所看到的，联想到的，沉沦其中的，也就不再仅仅是昆虫的世界了。
《撒哈拉的故事》读后感800字篇14
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?
《摆渡人》，英国作家克莱尔麦克夫儿所著。内容讲述的是一个父母离异性格内向的小女孩儿独自一人坐火车去见自己素未谋面的父亲，然而，火车却出了事故，当小女孩醒来时他发现他是这场事故的唯一幸存者。小女孩是火车失事的唯一遇难者。他走出了隧道，由灵魂的引导者崔斯坦带着小女孩儿，应该说是小女孩的灵魂行走在荒原相依为命十几天去了天堂，最终又返回生界故事。
克莱尔的文笔细腻唯美，读起来不忍释卷。故事心惊动魄，情感真挚让一个虚构的爱情饱含真实人生的况味和隐喻。
故事中的人物，迪伦和崔斯坦，这一段时几天的荒原之路上只有他们两个人于是产生了爱情。男孩儿把女孩儿的灵魂摆渡到另一个世界时。女孩儿因为留恋男孩儿，于是找到回荒原的办法，与其再次相见。这个故事颇有一点惊心动魄，一丝灵异的感觉，但是这本书里的字里行间透出了我们对人生态度的思考。
初走光荒原，崔斯坦是他的摆渡人，而再次返回时，没有了摆渡人的小女孩儿靠的是自己强大的信念和信心使她充满了力量。前途是一帆风顺还是处处是狼豺虎豹?不知道。能否找到他?不知道!如何面对恶魔的吞噬?不知道!只有自己对男孩的一片痴心。有了勇气，就有了一切，剩下的，交给命运就可以了。
但是就按年龄来说，崔斯坦也是一个饱经沧桑的人，而小女孩只是她摆渡过灵魂中极其普通的一个但是没有了小女孩，他只有重复着毫无意义的百摆渡生涯。他不知道是谁给他的命运，是谁托付了这个宿命给他。他不敢想象，不敢尝试，恐惧，以至见到了小女孩除了惊喜就只有遗憾。表面上他依然是那个温和，单纯，忠诚，尽职的，灵魂摆渡人，可他的心却早已随小女孩而去。爱情的滋生是他始料未及的意外，令他充满了矛盾。尽管这份感情让他心动不已，但他没有勇气走出荒原，更不敢踏入天堂一步，他只能将对爱的渴望强压在心底，他把所有与他她有关的美好往事封存于记忆中，继续自己的漫长余生。
小女孩儿也是一样，她因为受尽了同学、妈妈、姐姐们的嘲讽和虐待她才开始幻想父亲的美好，于是开始以后的故事。两个同样命运的人相遇，并且产生了爱情是多大的巧合?
迪伦用自己的灵魂真切地告诉我们：禁锢我们的从来都不是有形的枷锁和隔门而是来自我们心底的怯懦和未知世界的恐惧与担忧。你的信念决定自己的人生只有无所畏惧的自由灵魂才能抵达甚至改变美好的彼岸。真正的救赎来自与心灵的自我成长于非凡勇气。
读完时，这本书就像还有续集似的，让人回味不已……
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