清明节文明祭祀作文6篇

清明节文明祭祀作文篇1

清明祭扫先人，寄托哀思，是中华民族的传统，清明祭扫已成为传承中华文明的一个载体，以此表达了人们慎终追远、敦亲睦族及尽孝的感情，体现了重视孝道、重视感恩的道德情怀。近几年，随着对文明祭祀宣传力度的不断加大，越来越多的人响应文明祭祀的新风尚，让追思更悠远，为传统的清明节增添了时代的气息。

清明，我们提倡文明祭祖。怀着一种文明心态，为亲人写封信，墓前朗读，敬一杯浓酒，献一盏清茶，送一束鲜花，或放一曲音乐，点一枝蜡烛，既能寄托哀思，又避免不必要的经济浪费。文明祭扫也可选择网上祭扫、社区公祭、集体公祭、植树祭扫。这些文明健康、绿色环保的祭扫形式，营造了平安清明、绿色清明，体现了对逝者的尊敬和对社会的尊重，值得推广和提倡。

追根溯源，以“比拼”家风为内涵的祭奠与追思，“厚养薄葬”应该是其中的真命题。长辈在世时，儿女尽孝;长辈去世后，殡葬节俭从简。解决殡葬高消费，让民众“逝有所葬”，民政部门的动作需要更有力度：应进一步加强对市场化殡葬收费行为的监管;积极推广骨灰存放、树葬、花葬、深埋等多种节地生态葬法;加大对节地生态安葬的奖补力度，将为身故者提供公益生态安葬服务纳入政府基本公共服务保障范畴。

让“逝有所葬”顺承好“老有所养”，让人们回归内心的清明而不被世俗羁绊，是社会文明程度的体现和努力的方向。文明祭奠，绿色清明，从自身做起。让绿色祭祀渐成风尚，过一个绿色、文明、环保、移风易俗的清明节。

清明节文明祭祀作文篇2

早上好!

我们走进阳光的四月，一切都是新绿的。然而当五星红旗冉冉升起的时候，你的脑海中是否会浮现出这样一篇诗的景象呢?南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。你是否会想起那段战火纷飞，硝烟弥漫的日子了吗?每当这个时_候，我们的眼前就会浮现出董存瑞舍身炸碉堡的身影，耳边就会响起夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的誓言;每当这个时候，我们就会想起长征路上倒下的年轻战士，渣滓洞里昂首挺立的员刘胡兰，每当这个时候，我们就会想起那些建设祖国鞠躬尽瘁的模范人物……

我想你们应当记得，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是先烈们用自我的.血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。他们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完的事业;是先烈们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，_以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国;是先烈们在社会主义建设最需要的时刻，抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

今日，我们站在鲜艳的五星红旗下，这是用烈士鲜血染红的五星红旗，我们胸前佩戴着红领巾，它是红旗的一角，难道，我们不应当抚今追昔，寄托哀思吗?望着胸前飘扬的红领巾，我们心潮澎湃，虽然过雪山、草地的生活已经过去，虽然枪林弹雨的战争硝烟已经弥散，可是我们深深懂得，21世纪是知识经济的时代，是瞬息万变的时代，我们少年_儿童面临着更加严峻的挑战。建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的全面振兴，重任落在我们肩上。我们必须要树立远大梦想，接过革命先辈的红旗，继承他们的光荣传统，努力学好科学文化知识，做新世纪的小主人，亲爱的同学们，让我们一齐立下自我的榛榛誓言：准备着，为共产主义事业而奋斗!(时刻准备着!)

虽然，我们不需要像先烈们那样抛头颅，洒热血，用身躯筑起共和国的长城，但我们有职责做好自我的事：用知识武装头脑，勤奋读书。寒门出仕子，仕子治天下。也许，此刻你还没有挑大任的雄心伟略，但你应当有改变自我命运，掌控自我未来的设想。所以你得学习，要学习首先要具备良好的学习品质。

首先，要自信。如果你有自信，你就会斗志昂扬，没什么能够阻止你，难题就会逐个击破，成功也就近在咫尺。

其次，态度决定一切。学习上容不得半点怠慢，要时刻端正态度，学习上并不存在投机取巧，你的付出总会和你的收获成正比，当然还_需要正确的学习方法。好的方法+勤奋，那么你离成功不远了。

第三，学习贵在坚持。当你坚持一段时间后，当量的积累到达必须程度时，就会发生质的飞跃，此时的你就会有蓦然回首，柳暗花明的喜悦。

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清明节文明祭祀作文篇3

清明节是中华民族的传统节日，人们以各种方式缅怀英烈，祭扫陵墓，悼念先人，寄托哀思。以往每到清明等祭祀时节，都会结伴而行，带上祭品，烧纸焚香祭奠，表达哀思。今年的清明节处在疫情防控特殊时期，扎堆祭祀有着疫情感染的风险，还极易引发森林火灾，并污染环境。因此，倡导文明祭祀势在必行。

从季节来看，春季风干物燥，极易引发火灾事故。有关数据显示，近5年来35%的森林草原火灾集中在4月份，这很大程度上与清明节焚香烧纸、燃放烟花爆竹有关。近日，因祭祀引发火灾的也有耳闻。

从疫情防控形势来看，我市还存在疫情输入的风险。特殊的时期，我们提倡换一种方式哀悼，网上祭祀、敬献鲜花、撰写缅怀文章、经典咏读、家庭追思等新方式既绿色低碳，又符合疫情防控要求，还能传达我们对先人的哀思心意。

文明祭祀是对逝者的缅怀。保护好自身和家人的生命健康，保护好环境，是对逝者的告慰。让我们每个人以弘扬时代新风为己任，度过一个零碳祭祀而有意义的清明节，为战胜疫情尽点绵薄之力，为建设宜居宜业的邢台做点实实在在的事。

清明节文明祭祀作文篇4

“国之大事，在祀与戎”。中华民族是一个珍视文化传统的民族，怀念先人是我们民族的传统习俗和美德。每年清明，大到国家，小到家庭，都会通过扫墓、祭祖等方式，缅怀先人凝聚精神，激励后人。在这个特殊的日子，国务院决定举行全国性哀悼活动，更加体现出国家对英雄的尊崇。

缅怀英烈，尊崇英雄。“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。20_年，注定是一个特别的年份，无数抗疾英雄，为了人民健康幸福，不顾个人安危，毅然踏上“逆行路”，更有王x、冯_等数十位英雄最终牺牲在抗疾一线。在中华民族风雨历程中，正是有了这些英雄的奋力担当，我们才能完成多难兴邦的命运涅槃。英雄身上记录着民族奋斗的艰辛历程、凝聚着伟大的民族精神，他们是民族信念不折不扣的践行者，他们不是简单的敢于牺牲者，而是光荣与梦想、理想人格的化身，是精神信仰的家园。

文明祭祀，慰藉英雄。经过广大抗疾英雄的不懈努力，境内防控形势虽然持续向好，但境外疫情却正在加剧蔓延，“内防扩散外防输出”的任务依然艰巨，我们切莫放松警惕，掉以轻心，否则我们无数英雄艰辛付出甚至用生命换来的成果将付之一炬。在互联网如此发达的今天，祭扫习俗也需与时俱进，在传承“祭祖追思”传统文化的同时，应该用更文明、绿色的祭奠方式来表达对逝者的哀思之情。通过小规模家庭追思、网络祭扫、书写寄语等绿色文明祭扫方式，降低实地祭扫人数及祭扫活动聚集感染风险。通过“赣通码”等方式实名登记，做好体温测量，督促佩戴口罩，加强祭扫人员出入管理。

尊崇英雄是中华民族的精神力量，慰藉英雄是我们每一位中华儿女义不容辞的责任。缅怀更是为了传承，清明祭扫英烈，正是在怀念中激发前行力量，汇集新时代中华儿女之力，共同推进民族复兴伟业。

清明节文明祭祀作文篇5

在20_年清明节到来之际，兰州市民政局根据国家和省上有关规定，发布了《关于20_年清明节期间暂停祭扫活动的通告》，由于受疫情影响，今年清明节兰州地区暂停一切祭扫活动。疫情防控是当前的头等大事，疫情未过祭扫也需因时而变。

清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是通过扫墓祭祖，慎终追远，缅怀先人，体现孝老敬亲，实质是一种文化的传承。往年清明期间许多单位和学校都要组织人员到烈士陵园祭扫，接受革命传统教育;市民群众则以家庭族群为主，结伴踏青扫墓，但是今年情况与往年大不相同，当前全国疫情形势依然严峻复杂，防控正处在最吃劲的关键阶段，就不能人员扎推祭扫。我们要始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，把疫情防控当做头等大事，在疫情防控的“非常时期”，兰州及时叫停祭扫活动，制定相关措施，加强清明节期间群众性祭扫活动管理，避免人员扎堆聚集，预防交叉感染，是非常必要的。我们应倡导绿色文明安全祭扫，确保清明期间疫情不扩散不反复。全国各地面对疫情都推出新举措，如广东省发布文明祭扫倡议，提出网络祭扫，减少出行;在外祭扫，减少返乡;居家祭扫，减少聚集;环保祭扫，减少浪费;安全祭扫，减少隐患。我们也应顺势而为，积极支持疫情防控，尊重生命，安全至上，倡导市民绿色文明祭祀。

当清明遇上疫情，还是要继续绷紧疫情防控这根弦，换一种方式过清明。社会的发展和科技的进步，为传统文化的传承提供了新的更大的舞台，清明节的文化需要与时俱进才会有生命力。这些年我们一直在倡导绿色文明祭祀，今年更应在保证安全的前提下，以简约、文明、环保的方式，开展网上扫墓云祭祀。要做好绿色文明祭祀宣传，通过报纸广播、张贴公告、宣传车、微信群等进行宣传，做到家喻户晓，停止人员聚集性到墓地祭扫，开展网络祭祀。要充分发挥党员干部的带头作用，严格落实疫情防控责任，自觉开展绿色文明祭祀，以实际行动影响和带动身边市民群众。要加强对公墓陵园等各种祭祀场所的管控，确保清明节前后不出现任何形式的聚集性祭扫。缅怀亲人，贵在心意，重在文明，广大市民要响应绿色文明祭祀倡议，通过家庭微信群、网络追思会、制作思念卡、敬献鲜花、书写寄语等方式进行祭祀。清明祭祀是对文化的一种传承，是对生命的一种深层尊重，只有我们把文化传承好，把生命保护好，至于采取的形式都是次要的，就让我们响应号召，过一个绿色文明安全的清明节。

清明节文明祭祀作文篇6

尊敬的师长、同学们!

缅怀古人,祭祀先贤是我们中华民族的优良传统。踏着习习清风，跟随着春姑娘的"芳香，我们许慎小学师生汇聚于漯河市许慎文化园，祭拜我们伟大的先贤――字圣许慎。一千九百年前的一个秋天，许慎手持着刚刚完成的不朽巨著《说文解字》，站在此处――召陵城最高的地方，宣告了我国第一部字书诞生。这宣告的声音长久的回响在中华大地上，成就了许慎一代字圣的千秋伟业。

“字圣”似乎离我们很遥远，其实并非如此，我们每天写着的汉字，它们的读音，字义，和字形几乎每一个都凝聚着他的心血;我们读书时遇到陌生的字词，需要查阅字典，所使用的部首检字法和部首就是许慎为我们创建的。他的伟大创造时时刻刻都在影响着我们的进步，滋养着我们的心灵。

为编写《说文解字》许慎放弃了功名,奉献了毕生精力。书中每一个汉字都象是他的孩子，为了这些“孩子”他甘愿不眠不休。他查阅成堆的竹简、木牍，发现了庞杂纷繁的汉字的造字规律,因此总结出了伟大的学说――“六书”理论，开创了中国文字学先河。近两千年来千千万万个的文字学研究者，是追寻着许慎创建的事业，把古老的汉字传承至今，也势必将传至未来。他用朴素的语言演绎汉字形、音、义的传奇，但笔下九千三百五十三个优美的小篆，却显露了他乞求完美的笃定。

让我们穿越两千年历史时空，去聆听圣贤的声音:“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后,后人所以识古。”后世学者端坐在中华文化的圣殿上缓缓接道:五经文字?于暴秦，而存于《说文》;读遍天下书，不读《说文》者，犹不读也。《说文》在传统文字学领域绝对崇高的地位，一千九百年来没有一部文字学著作能够真正超越它。

追思文化先贤、传承世纪伟业，让我们努力向上、自强不息，学习和弘扬我国悠久而灿烂的汉字文化，让圣贤们点燃的文明之火代代相传。

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