米开朗琪罗简介名人传6篇

米开朗琪罗简介名人传篇1

对于那些取得伟大成就的人，我们通常看到的都只是表面上的光鲜亮丽，殊不知在那些不为人知的角落里，他们也和每个普通人一样，遭受着生活的煎熬，甚至陷入无法自拔的困境。《米开朗琪罗传》牵引着我，走进了伟人背后的世界，那个真实却残酷的世界。

米开朗琪罗的一生充满了悲剧色彩。他有着与生俱来的创作天赋和热情，他有远大的理想追求，他终其一生都在奋斗、征服。他创作了《哀悼基督》、《大卫》等一系列不朽之作，然而他却战胜不了他自己。正如那尊“胜利者”所表达的，他厌恶胜利，他战胜了，但同时也被打败了。英雄的天才与不是英雄的意志，专横的激情与不愿这样的意志塑造成了米开朗琪罗这样一个矛盾综合体。他一直在持续不断的疯狂中生活着，他过度的力量迫使他不停地工作，一刻也不能休息。他全身上下都有毛病，但这还只是身体上的痛苦，精神上的煎熬要比这强烈千万倍。他孤独一人，连自己也自闭，他胆小脆弱、优柔寡断，他在悲观的情绪下苦苦挣扎，眼看着自己的作品未完的未完，被毁的被毁却无能为力。

不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香?只有在逆境中不断磨炼不断成长，才能一步步地接近心中神圣的理想。梦想之花唯有用信念和汗水浇灌，才有可能慢慢地孕育出成熟的果实。是挫折给了我们历练的机会，是失败教会我们重新站起。人的一生难免遭受磨难，但这恰恰是我们所必须经历的。一帆风顺的人生从不会惊天动地。惟其痛苦，才有欢乐。

米开朗琪罗简介名人传篇2

他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看。他认为，天才这个词都不配于他。

他的父亲也劝告他不要劳作过度，但是劝告并不起作用。他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。

他，就是是与列奥纳多·达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰” 的米开朗基罗。 在《名人传》中，罗曼·罗兰以其文字向我们展现了一个真实鲜活，有血有肉的米开朗琪罗。他平易，但又超凡脱俗。他无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的。

米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨，那是文艺复兴的发源地。早期的资本主义萌芽为文艺复兴运动——这场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动奠定了基础，而米开朗基罗便是文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表——米开朗琪罗的作品以力量和气势见长，具有一种雄浑壮伟的英雄精神，就连他塑造的女性形象，也都具有刚勇的气概。

写到这儿，我不由想起了米开朗基罗的代表作——《大卫》。大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的巨人歌利亚，保卫了祖国的城市和人民。与前人不同，米开朗基罗没有沿用少年大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了青年大卫迎接战斗时的状态——发达的肌肉，匀称的体格，坚定而又炯炯有神的目光凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。米开朗基罗以他独到的手法，将这独特的瞬间定格，使作品在艺术上显得更加具有感染力，从而向我们呈现出了一个截然不同的英雄大卫。

是的，米开朗基罗的作品总是充满力量、坚毅果断，就如同他本人，一生致力于艺术创造，追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。虽然他本人和达芬奇，拉斐尔有所不和，但毫无疑问，他们的作品都深深影响了后人，他们对于美的追求，对于人性的赞美，对之后的启蒙运动有着巨大的推动作用——如果没有他们，我想现今世界的光彩，会暗淡不少。

米开朗琪罗简介名人传篇3

早已习惯了黑暗中孤芳自赏那绝美的舞姿。那一刻，我的双眼被光芒灼伤，我的净土、我的宁静，已被打破。已习惯在这孤寂之中彷徨、在这孤寂之中暗自忧伤。也许在光芒之下，舞姿的绝美才得以在世人面前展示。可我始终知道光明、斑斓的世界、花红柳绿、碧海蓝天，这一切都不属于我，我相信我的专属天堂依旧是那片树洞深处的黑暗。我不想像其他蝴蝶一样用世俗的眼光追求华丽的生活，灯红酒绿短暂狂欢后悲惨的退场。在异样的眼光中，在质疑的声音中我躲在树洞的黑暗中享受这凄美的孤寒

伟大的天才常常会虔诚的守候着孤独，这似乎成为了一种习惯和定力，如这只不随波逐流的蝴蝶，亦如正在享受孤独的米开朗琪罗。

米开朗琪罗的孤独、不满是深刻的。因为他的孤独、他的不满不是针对他人的，而是针对自己的。他深知“完美”之词的含义，他更深知“完美”这块圣土，不靠孤独、不满则永不可及。正因为如此，他成功了，成为一位“当我们靠近他的作品的时候，便感到双膝不由自主弯曲起来，不得不对他肃然起敬”的伟人。蝴蝶在黑暗之中获得了心灵的安逸，孤独是成就它永生的依靠!

在米开朗琪罗年轻时代，酷爱学习使他陷入了绝对的孤独。在旁人眼里，他孤芳自赏，生性怪癖。在米开朗琪罗的《诗集》中有这样一句话：“我的欢乐是悲哀”孤独与不满会造成悲哀，可他悲哀吗?

不!他不悲哀，他是欢快的!他应该为自己在孤独中给人类留下的财富而欢快!

没有谁生来便是光辉永驻，纵然是宝石，也需经理千锤百炼才能从深山中走出，天才也需要经过孤独的洗礼才会创造奇迹!

米开朗琪罗简介名人传篇4

米开朗琪罗一生痛苦，但他仍把全部的生命献于事业，米开郞罗琪一生圣神，因为他伟大的心灵雕塑了永恒的灵魂!米开罗琪是一个工作狂，一腔热血的不停工作。他没有欢乐，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此变得忧郁，孤独，脆弱，但他还是为了绘画和雕刻倾尽一生，尽管换来的总是希望的破灭和意志的摧残，但那是一个伟大的灵魂!

他在极度痛苦煎熬中却还能把他的全部奉献给工作，他一生经历过无数的挫折，然而总是没有什么能将他打到。我们的挫折，在他眼里不过是一颗沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，还算得了什么?根本不值一提。我相信，只要我们经受住了生活中的挫折和苦难，就一定能收获成功的果实，而不会像米开朗琪罗那样直到死后才“从可怕的风暴中回到甜美的宁静之中。”勇敢承接挫折。人不怕跌倒，就怕站不起来。

但要想勇敢地承接挫折，还要有坚定的信念。坚信自己一定能成功一定能越过挫折的考验!米开朗琪罗绝望过，但他总能在绝望中找到信仰。我们怎能不行?

米开朗琪罗是为痛苦而生，为了自己的艺术追求而承受极端的痛苦，我们是为换了而生，我们完全能以天天开心的状态度过一生啊!只要我们承受住了那一点点的磨难，生活中不就处处春暖花开了吗?我们的生命多么美好!

怀着坚定的信念，勇敢的承接挫折，以快乐的心态面对生活，就可以盛开生命之花!

米开朗琪罗简介名人传篇5

早已习惯了黑暗中孤芳自赏那绝美的舞姿。那一刻，我的双眼被光芒灼伤，我的净土、我的宁静，已被打破。已习惯在这孤寂之中彷徨、在这孤寂之中暗自忧伤。也许在光芒之下，舞姿的绝美才得以在世人面前展示。可我始终知道光明、斑斓的世界、花红柳绿、碧海蓝天，这一切都不属于我，我相信我的专属天堂依旧是那片树洞深处的黑暗。我不想像其他蝴蝶一样用世俗的眼光追求华丽的生活，灯红酒绿短暂狂欢后悲惨的退场。在异样的眼光中，在质疑的声音中我躲在树洞的黑暗中享受这凄美的孤寒

伟大的天才常常会虔诚的守候着孤独，这似乎成为了一种习惯和定力，如这只不随波逐流的蝴蝶，亦如正在享受孤独的米开朗琪罗。

米开朗琪罗的孤独、不满是深刻的。因为他的孤独、他的不满不是针对他人的，而是针对自己的。他深知“完美”之词的含义，他更深知“完美”这块圣土，不靠孤独、不满则永不可及。正因为如此，他成功了，成为一位“当我们靠近他的作品的时候，便感到双膝不由自主弯曲起来，不得不对他肃然起敬”的伟人。蝴蝶在黑暗之中获得了心灵的安逸，孤独是成就它永生的依靠!

在米开朗琪罗年轻时代，酷爱学习使他陷入了绝对的孤独。在旁人眼里，他孤芳自赏，生性怪癖。在米开朗琪罗的《诗集》中有这样一句话：“我的欢乐是悲哀”孤独与不满会造成悲哀，可他悲哀吗?

不!他不悲哀，他是欢快的!他应该为自己在孤独中给人类留下的财富而欢快!

没有谁生来便是光辉永驻，纵然是宝石，也需经理千锤百炼才能从深山中走出，天才也需要经过孤独的洗礼才会创造奇迹!

米开朗琪罗简介名人传篇6

“他不幸的关键，他一生的悲剧之所在，是缺乏意志力和坚定的性格。一直到死，他都在自我挣扎，却无力抗争。他活了九十岁，一辈子没休息过一天，没享受过一天真正的生活。”他，就是米开朗琪罗。

1475 年3 月6 日，米开朗琪罗出生在加森汀省的卡普雷塞镇，他父亲是卡普雷塞镇和丘乌西的最高行政官。米开朗琪罗六岁丧母，幼时被寄养在一个石匠的妻子那里。后来，他打趣说，皆因吃了这个乳母的奶，他才选择当雕塑家。

1495 年春天，他雕塑了著名的《熟睡的丘比特》，被时人评为颇具古派的狂热。随后，他又雕塑了《醉酒的巴克科斯》，《垂死的阿多尼斯》和巨型的《丘比特》。而在《耶稣之死》中死去的耶稣躺在永远年轻的圣母膝上，似乎睡熟了。

1501 年春，一块巨型的大理石交给了米开朗琪罗，硕大的《大卫像》由此诞生。

1508 年，教皇命令这位根本不懂壁画技术的画家，去画西斯廷教堂的穹顶。因为教皇的固执，他只好让步执行。在工作疲劳与焦虑之外，还有家人那些可恶的纠缠。他们全家都靠他养活，滥用他的钱，拼命压榨他。

就是这样一个薄情寡义，充满妒忌的环境，一边是毫无见识，只知盘剥他的家庭;一边是不断窥伺他，期待他失败的顽强敌手。米开朗琪罗只能在其间挣扎苦斗。在这段时期，他完成了西斯廷的英雄作品。

可他付出了何等绝望的努力!

西斯廷工程大功告成后，他回到佛罗伦萨。在这相对平静的时期，米开朗琪罗制作出他最完美的作品：《摩西》和现藏卢浮宫的《奴隶》。

1544 年夏天，他深切爱念的人——维多利亚去世了。在这严肃而平静的友谊中，米开朗琪罗完成了他最后伟大的绘画与雕塑作品：《最后的审判》，保利内教堂的壁画和尤利乌斯二世的陵墓。

严格的僧侣般的生活，固然使他保持了结实的体格，却未能免除疾病的入侵。1544 年和 1546 年两次患恶性疟疾以后，他一直没有复原。结石，痛风，各种各样的痛楚使他生不如死。

但是他一直工作。1564 年2 月12 日他站了一天，做他的《圣母哀悼基督》。14 日他发烧了。他的朋友劝告他不要外出，他却回答说：“有什么办法?我病了，而我不论在哪儿都得不到休息。”

直到去世的大前天，他才答应躺在床上。当着朋友和仆人们，他神志清楚地口述了遗嘱。他将“灵魂交给上帝，肉体留给尘土，”他要求“至少死后回到”他亲爱的佛罗伦萨。接着，他“从可怕的暴风雨转入及其甜美的宁静。”这是二月的一个星期五，约下午五时，正是日落时分。

他终于休息了。他达到了他所企盼的目标：超越了时间。

罗曼·罗兰将他比喻成一座巍峨的高峰。“耸立在文艺复兴时期的意大利，我们从远处就能望见他险峻的轮廓，隐没在无垠的天空。”

我若是他，会有怎样的宿命，他艰辛痛苦的颠沛流离和他的美德，给这个世界带来了福运。

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