读《寄小读者》有感500字8篇
读《寄小读者》有感500字8篇
读《寄小读者》有感500字篇1
我在寒假中读过不少的书,唯独觉得《伊索寓言》最好看。书中的一个个小故事深深地吸引了我,每个故事都有一段很深的道理,使我受益匪浅。
其中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的触动较大。诚实、善良的穷樵夫出门砍柴,累得坐在河边休息。因为实在口渴,就弯下腰去喝水。突然,“扑通”一声,插在腰间的铁斧掉进了河里,樵夫急得号啕大哭。这时,水中冒出了好多的小泡泡,还从水泡中走出了一位仙人。仙人和蔼地问道:“这位兄弟,你怎么啦?”樵夫擦干眼泪,把整个事情经过告诉了仙人。仙人笑着说:“你是一个好人。别哭了,我帮你找找。”说完,就沉入河底不见了。不一会儿,仙人拿着一把金斧、一把银斧,还有一把铁斧交给樵夫,说:“哪一把才是你的斧头?”樵夫挑了好一会,还是拿起了属于自己的那把铁斧,但是仙人仍然把金斧和银斧都送给了樵夫。樵夫谢过仙人,带着三把斧头回了家,他的兄弟们看了分外眼红。
其中一个兄弟动起了坏脑筋,他也来到河边学起了樵夫的模样。同样,也招来了仙人,仙人也拿来了三把斧子。但是这位坏心眼的兄弟,看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧,贪婪地说:“这些都是我的斧头!”看到这种情形,仙人失望地带着三把斧子离开了。这位贪心的兄弟最后啥也没得到。这个故事让我懂得:贪得无厌必将受到应有的惩罚。
读《寄小读者》有感500字篇2
寒假里,我读了《伊索寓言》这本书,深受感触。从书中一个个简短的故事中,我体会到了人生的很多道理。
《两只青蛙》的故事告诉人们想问题要周全;《乌龟和老鹰》则说明人们做事要顺其自然,不能勉强;《驮盐的驴》告诉我们做事情不能光想着只走捷径,要学会脚踏实地!
在众多寓言故事里,我印象最深刻的是《蚊子与狮子》。这则寓言故事讲的是一只蚊子认为自己能够打败狮子,去和狮子比谁更厉害。它飞到狮子那里,向狮子挑战。它飞到狮子的脸上,专咬狮子脸上没毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了,可是抓不到蚊子,只好认输,要求停战。蚊子战胜了狮子,非常得意,吹着喇叭唱着凯歌,骄傲地在空中飞来飞去。没想到的是,它一不小心飞到了蜘蛛网上,被粘住了,蜘蛛飞快地捉住了它。在临死的时候,蚊子悲叹道:“我虽然战胜了强者,但却被弱者所消灭了。”
这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。有些人虽然战胜过比自己强大的人,但是有时也会被比自己弱小的人击败的。强中自有强中手,能人背后有能人。骄傲自满的人一定会受到像蚊子一样的惩罚。
反思自身生活中的我,又何尝不是如此呢?
我始终自认为我的数学在班里是数一数二的,但是考试分数却一直不是很稳定。有时候能考100分,有时候却忽然降到了90分。过去我一直弄不清是什么原因,读了《蚊子与狮子》这则寓言,我明白了,是因为骄傲的心在作怪。这次考了100分,觉得题目很简单,自己都会,以为下次自己一定也能考100分,放松了警惕,复习题目也就粗心了,所以成绩下降也是必然……
《伊索寓言》真是本好书,阅读其中故事,使我受益匪浅。现在,对比语言中的“人物”,联想到自己,我认识到了自身还有很多缺点和不足,在今后的学习生活中,我一定努力克服这些缺点和不足,向着人生美好的目标勇往直前!
读《寄小读者》有感500字篇3
这几天我读了一本叫《爱的教育》的书,其中有一篇“小石匠的来访”使我记忆犹新。
故事是这样的:有一天,小石匠到他的朋友安利柯家去玩,中午安利柯的妈妈做了丰盛的午餐,他俩吃的很高兴。离开餐桌的时候,安利柯发现小石匠的椅子上有一些石灰粉和碎屑,安利柯准备去擦椅子的时候,他父亲用了个眼神阻止了他,等小石匠走了之后,安利柯问父亲中午吃饭的时候为什么不让擦,父亲告诉安利柯:“如果你当着客人的面擦,客人会感到非常尴尬,而且这是他父亲干活留下的灰尘,并不是肮脏的。”听了父亲的话,安利柯明白了爸爸阻止他的原因。
他父亲的话也使我懂得了一个道理,我们要学会尊重别人,尽量不要在无意间做一些让别人尴尬的事情。小石匠穿的是他爸爸干活时穿的衣服,留下的那些石灰正是他的父亲劳动留下的痕迹,劳动者身上灰尘并不是肮脏的。我想:今后当我再看到马路上清洁工身上的灰尘的时候,我会更加尊重他们;当我再次看到妈妈做饭时的两手油渍,我会更加心疼妈妈;当我再看到老师为我们上课留下的满手粉笔沫时,我会更加体会到老师的辛苦。
读《寄小读者》有感500字篇4
今天,我再一次翻开我在暑假里买的《爱的教育》;再一次被故事中的情结所感动;再一次深受爱的熏陶……
《爱的教育》是一本关于爱的教育,洗涤心灵的书籍,作者是意大利作家亚米契斯。它的书名使我思考,在这纷纭的世界里,我与一个意大利小学生一起去探索一个未知的答案:爱是什么……
正当我要思考这个问题的时候,书本便不由自主地翻到第二十一页:灾难。于是,我便顺其自然地看下去。看完之后,我的感触非常深:文中有一个二年级的小学生,叫洛佩谛,他看到一个一年级的小学生摔倒在马路上,快被车子撞到了,就大胆地跳了出去,把他拖救出来,不料自己的脚却被车子辗得脚骨都碎了……
看到这里,我陷入了沉思之中,人生最宝贵的是生命,可是,这位小主人公洛佩谛有着一颗火热的心,用生命时刻在帮助着别人。试想:同样的情况发生在我们身上,我们会怎样做?也许,自私和各种考虑会让我们却步。我在心里默默地对自己说:“我跟洛佩谛比起来,真是太自私太自私了!”的确,连这个二年级的小弟弟都知道要舍己为人,为别人着想,而我,一个已经读六年级的学生,却总是因为一点点利益,就跟姐姐斤斤计较,从来不会为姐姐着想……我真是自愧不如。
在我们的身边,有些人根本不会这么做,他们认为金钱就是人的一切,活着就是为了自己,完全不顾他人的利益,更有甚者,为了赚更多的钱快乐自己,哪怕是黑心钱也赚得悠然自得,多么可恶啊!
我想洛佩谛那种舍己为人的精神就是一种最无私的爱,多么有爱心的人啊,为了帮助自己身边的人,哪怕是不认识的一个过路人,他都要帮人一把,把生的希望总是先给了他人,这是怎样的一种爱呀!
同学们,让我们的生命更有意义起来吧!学习有用的知识,帮助更多需要我们帮助的人,让世界变得更加美好!
读《寄小读者》有感500字篇5
我一直非常喜欢看古代历史故事。听说《中华上下五千年》这本书就是这样一部书,连忙找来看。这个系列一共八本,本想先大概看下,有时间时在细细去读呢。哪知,一翻开书,我就迷于其中了。
这本书图文并茂的介绍了我们中华五千年的文明历史,历代王朝的兴衰交替,像一幅幅画卷展现在我的面前,我被深深吸引。一个个生动精彩的故事,让我跟着为之兴奋、惊喜、紧张着。我最熟悉,也最喜欢的当属三国时期了,尤其是官渡之战这个故事。话说曹操与袁绍分据一南一北,袁绍想灭曹操,就让颜良文丑去攻打曹操,这两员将都被关羽杀了。之后曹操亲统大军,去破袁绍。与延津之战同时,于禁、乐进帅步骑兵五千,从延津西渡河偷袭袁绍后方至汲、获嘉二县。焚其堡聚20余屯。袁绍虽然连败,但凭借他多兵的优势,坚守不出。曹操又出一计,打着袁绍的旗号,夜晚火烧袁绍的粮草基地乌巢。袁绍的军兵不战自乱,曹操再命张颌等人攻击袁绍。最后袁绍兵败,元气大伤,病死广陵。这就是历史上经典的以弱胜强的一场战役。
历代王朝的更替,就是这样一场场战争几易其主。战争也是为了和平,为了统一,也为了百姓能过上幸福安宁的幸福生活!这使我想到我钦佩的忠义之士——刘备来。他每做一件事情,都为老百姓着想。他还知人善任。三顾茅庐请来孔明辅佐他;他手下的大将关羽、赵云更是智勇双全,赵子龙长坂坡单骑救阿斗,让刘备惜才摔阿斗,都很精彩。
有句话叫“以史为鉴,可以明兴替;以人为鉴,可以明得失”。读历史故事让我们看到我们光辉的文明历史,让我们变得更聪明,知道得民心者得天下吧
读《寄小读者》有感500字篇6
《新民主主义论》在新的历史条件下,运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论,根据中国历史的特点和中国革命的经验,科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律,明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后,中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段,而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期,党必须采取既区别于资本主义,又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
读完《新民主主义论》后,体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化,则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西,是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫,主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合,建立互相吸收和互相发展的关系,共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合,因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化,凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。
但是一切外国的东西,如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕,然后吸取精华,去其糟粕,才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处,决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想,主张实事求是,主张客观真理,主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。
中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来,因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看。
这种新民主主义的文化是大众的,因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务,并逐渐成为他们的文化。革命文化,对于人民大众,是革命的有力武器。革命文化,在革命前,是革命的思想准备。“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。而这种文化运动和实践运动,都是群众的。
因此,一切进步的文化工作者,在抗日战争中,应有自己的文化军队,这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众,就是“无兵司令”,他的火力就打不倒敌人。为达此目的,文字必须在一定条件下加以改革,言语必须接近民众,须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
读《寄小读者》有感500字篇7
伊索寓言》中有这样一则故事,狐狸想摘葡萄吃,却摘不到,于是就说:“这葡萄是酸的。”伊索老先生是想籍此告诉读者们,做人不能虚伪,不能随便找借口,实际上,这是种十分健康的对待生活的态度-------乐观。可以说狐狸是虚伪但也是乐观的,可惜伊索只看到了前者而忽略了后者。
生命就像一条大河,时而宁静,时而疯狂,三十年河东,三十年河西,没有人的一生会是一马平川,沉沉浮浮,潮起潮落是难免的。如果每件事都较真,每次失败都失落,那人类不早就气死了?乐观实际上就是一种豁达,对万事的包容。豁达是什么?是韩魏公在小吏大破绝世珍宝后只淡淡地说句“物破自有时”;是一空大师在发现心爱的兰花因为弟子照顾不周而死时只淡淡地说句“我不是为赌气才种兰花的”;是齐恒公不计管仲追杀自己的前嫌依旧将相位叫于管仲。最终,韩魏公千古传颂;一空大师流芳百世;齐恒公一代霸主,美好的结局源于良好的心态。
同样地,想要让自己永远快乐,豁达依旧重要。千万别以为事事较真是一种认真的表现,有时候,适当地丢下思想包袱也很关键,周瑜因为无法忍受诸葛亮而活活气死,项羽也因无法看透“留得青山在”的道理而在乌江留下遗憾。快乐意味着没有烦恼,没有烦恼意味着不在意烦恼,不在意烦恼意味着豁达的人生态度。遇到困难时,要认为这是成功之母;遇到绊脚石时,要认为这是在磨砺自己;遇到伤心事时,要认为这是在让自己成长,这样生活才能有滋有味,离郁闷远远地,生活是用来享受的,这就是快乐的秘诀。要想快乐,就得豁达、乐观地看待人生,不要为烦恼而烦恼,要为生活而快乐。上帝让我们来到这个世界,不就是让我们多看看、多听听吗?要想快乐,还得把烦恼抛在脑后,坚信明天回更好!
朋友,您快乐吗?如果不快乐,请换一种眼光看人生,相信我,快乐其实就在我们身边。
读《寄小读者》有感500字篇8
书藉是人类进步的阶梯,书就像是一对翅膀,带领我们在知识的海洋里自由翱翔,一个拥有翅膀的孩子是多么满足和幸福啊!
最近,我又看了一本书,他叫《爱的教育》,这本书的主人公是安利柯,他升入了四年级后认识了许多新朋友:有正直高尚的卡隆、真诚热情的可莱蒂、刻苦顽强的泼来可西、品学兼优的代洛西、不幸的耐利、虚荣的华悌尼、坏孩子勿兰谛……安利柯他是个充满爱心的小男孩,他帮助了泼来可西等人。最后,安利柯因父母的原因,不得不转学到外地,但他会记得丘林的所有一切,包括他的朋友、老师。在这一切中,他收获了快乐,收获了感动,也收获了友情,他的心中充满了爱。
只有心中有爱,生活才会更加美好。回想我的现在,我所拥有的一切不都是这样吗?有和我们团结有爱的同学、朋友,每当我遇到困难时他们就会出现在我的面前,给我最大的帮助和支持。有关心我,照顾我的老师,无时无刻都在关心着我的健康成长。有视我们如掌上明珠的父母,无微不至地照管着我们的一切,生怕我们饿着、冷着。父母的爱是最细的,最暖的。当我们背上书包跨上车时,耳畔就会传来妈妈那亲切的话语:“路上小心,慢慢骑。”虽然每天如此,但我却无比喜欢听,以前的我不知道为什么?现在才真正明白,那里蕴含着母亲深深的爱。如果父母是阳光,那我们就是阳光下茁壮成长的小树苗。如果父母是泥土,那我们就是美丽的小花。
爱无处不在,但更需要我们以一颗感恩的心来对待。生活在一个爱的世界,爱的国度的我们需要被爱,但别忘了人人付出一点爱,生活才会变得更加美好。让我接过爱的火炬,怀揣着爱的梦想,编织出一幅爱的蓝图并实现它,让爱充满人间。
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