生命的意义演讲稿3分钟8篇

生命的意义演讲稿3分钟篇1

《活出生命的意义》(以下简称意义)作者维克多.弗兰克尔，他是作家，是心理大师，是医学博士，他是二战期间纳粹奥斯维辛集中营的幸存者，本书以他在集中营的亲身经历为体验写成，全书分为两部分，第一部分是在集中营的日子，第二部分是理论部分。由于时间关系，本次只把第一部分作为重点。

全书以在集中营的经历，从精神病科医生的视角，阐述了人在恶劣的生存条件下如何活下来，如何忍受非人的痛苦，进而探索生存的有意义在哪里。作者在死亡率高达99%的纳粹集中营能够活下来，除了幸运之神的安排，很大一个原因在于作者内在强大的心理力量。作者也是普通人，在恶劣的环境里，也会恐惧，疼痛，但他终究通过个人的意志力，改变自己，也通过自己的专业影响其它犯人。

爱与幽默感以及内在的自由是作者战胜苦难的法宝，即使身体不能自由，但心却是自由的，如他所言“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为的自由”，“人的内在力量是可以改变外在命运的”。

书中还写到“要想恢复犯人内在的力量，必须首先让他看到未来的某个目标”，这句话对于当时时刻濒临死亡的集中英尤为重要，食物短缺，天气寒冷，流行病都严重减弱的犯人的抵抗力，当看不到胜利前的曙光时，许多犯人就没有熬过黎明前的黑暗。

现实生活中越多人因为失去了生命的目标，而丧失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虚而自杀，曾经听过一个故事，一个女孩因失恋而失去生活的动力，自杀被抢救过来，仍心灰意冷，意志消沉，闺蜜并未对她讲人生的大道理，只是和她一起回忆了两人一起出去逛街买衣服，一起沿街找好吃的小吃店的细节，通过这些细节的回忆，女孩终于从失意中恢复过来，直至重新活过来。我想打动她的，不是人生的大道理，而是生活中那些细节的美好，无论是穿着还是美食，都是美好生活的一部分，如尼采而言“知道为什么而活的人，便能生存”。

这个世界给予我们什么不重要，重要的是我们对生活有什么样的期望，即取决于我们对生活报以什么态度才是重要的，内在的态度，决定了我们生活的态度，是消极应对，被命运推着走，还是积极行动，从生活中不断找寻生命的意义，从而克服不断遇到的困难和磨难，把这一切当做生活的馈赠，不断的超越自己，不断的成长，再次引用尼采的一句话“那没能杀死我的，会让我更强大”，能够从本书中读到这层意义，对我来说，也是获得生命意义的一部分。

生命的意义演讲稿3分钟篇2

乔布斯说：“不要为别人而活。”而爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

看似充满对立的两句话，其实并不完全对立。从中，我看到了对生命的诠释：“为自己而活，并以造福世界为己任!”

上帝赋予我们生命，我们应珍惜并努力创造出自我生命的价值，而实现生命的价值即是努力为世界带来福祉，而非灾难。

著名思想家茨巴尔曾说过：“让别人的世界因为有你的存在而变得更加美好。”这和爱因斯坦的话有异曲同工之妙!我们为他人带来幸福，为他人而活，为他人的生命带来快乐，而使自我的生命变得可贵与值得。从另一个层面上来说，这不就是为自己而活么?

这不得不让我想起了河南的本焕大师。他一生致力于慈善事业，先后捐助了二十多所希望小学，为儿童福利事业共捐款八百多万，圆寂前，他说：“人要永远做人的仆人，但更要做自己的主人。”本焕大师本着佛心，始终做着自己想做的事，并让这个世界因他的存在而变得更加美好!他做了人的仆人，更做了自己的主人!

德国人卢安克，在中国西北从小伙子变成老大哥，没有房子，没有家，有时就在山头睡下。他坚守着的是山里众多的留守孩童，他就像一位天使，对孩子们不离不弃!政府给他发工资，他不要，柴静问他：“你不喜欢物质吗?”他说：“我不是不喜欢物质，我更喜欢自由。”说他为别人活着，为西北留守孩童们而活，更不如说他为自己而活，他遵循自己的心，按照心的意愿去创造属于他自己的生命价值。他做到了，因为他，西北留守儿童的世界多了一份爱和温暖!

为自己而活，寻求并实现自我生命的价值，而这需要我们以造福世界为己任。为自己而活，给他人的世界带来美好!这便是生命的意义。

生命的意义演讲稿3分钟篇3

《活出生命的意义》是维克多弗兰克尔在经历奥斯维辛集中营存活之后，写的一本书。当时拿起这本书的时候，着实是被题目吸引，因为我正在纠结“人为什么要活着”。说来，在眼睛一睁一闭之间，这期间所发生的事情，有什么意义呢。如果没有意义，那我是干嘛来了!

书篇翻开，前面一大半是在描写作者在奥斯维辛集中营里悲惨生活——毒气室、鞭打、挨饿甚至需要咬破手指涂在脸上以证明自己足够健康来躲避死亡，这画面让我一下联想到《辛特勒的名单》。这么大篇幅的描写集中营的悲惨，为什么还要活着呢?

书的下半部分告诉我，你活着的意义。

精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或是当下状态与理想状态之间的差距。人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价的消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。人所需要的不是“内稳态”，而是所谓的“精神动力”，也就是存在的动力处于一个紧张的极化区(其中一级代表有待完成的意义，另一极代表意义所期待的主体)。

人类还遭受一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减，丧失了告诉她必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统。有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事情(随大流)，要么做别人希望他做的事情(集权主义)。

很明显，我之前写的一些文字，大多也跟文中一样，批判年轻人(当然尤其包括我自己)，整天不知道自己在干什么，浑浑噩噩的一天天这么过着，但终究没能探究到这类现象的原因。叔本华说：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”。诚然，每次列完计划的时候，总会有些隐隐的焦虑，感觉很难完成。执行中的时候偶尔有那么几天遇到了突发事件，导致计划延缓后，惰性的思想就会出现，计划便成了一沓废纸。接着，就像是热锅上的蚂蚁，弄弄这个，摸摸那个，不知道该干什么，躁动不安。又或是躺在床上，看着天花板，摸着空空如也的脑袋，问自己“为什么要活着呢?”

人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：

1)通过创立某项工作或从事某种事业

2)通过体验某种事情过面对某个人

3)再忍受不可避免的苦难时采取的某种态度。

找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了劲儿的去完成，忘记时间，忘记自己。或许，你会说，我也不知道我想要什么。没关系，我也曾处于这样的状态，分享给你一句话：先努力看看，看看以后会变成什么样!

走着走着，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道!

生命的意义演讲稿3分钟篇4

自高中开始，我便时常思索，生命的意义究竟是什么?是困于一方小小的天地，埋头苦读，然后收获一个满意的答复，进入另一个平台，继续两眼不闻窗外事，如此下去，终此一生吗?太消极了。也太片面了。所以这绝对不应该，也不会是生命的意义。有太多、太多的人为了那一纸的前途变得冷漠。因我也是如此：要清心寡欲，结果真的实现了。我曾是那么爱笑一个孩子啊。就算已经历时一年多，那一场的虐心虐肺却似乎仍然历历在目。多个月来的梦境仍是考不完的试，写不完的卷子。很多次我自以为已经走出那个困境，却惊恐地发现自己离噩梦不过是他人不经意的一句话的距离。所以，我是满怀着一种绝望的、无所谓的、甚至是嘲讽的心情捧起这本书的。

我没想到，这部书的作者，维克多?E?弗兰克尔竟然是奥斯维辛集中营的幸存者。不过，他很快解释，本书仅讨论的是小集中营内的人和事，并不涉及发生了大屠杀的那个世界着名的大集中营。不过它显然已经引起了我的阅读兴趣。我一边迫不及待地读下去，一边为集中营里所发生的感到不忍心。作者以一名受害人的视角，事无巨细地记录着他们所受到的迫害：“无用”的人将被送去煤气室烧死;上缴所有随身物品，留作纪念的奖牌、只完成了一半的科学手稿——甚至于毛发，也一寸不留;靠着一点点可怜的面包熬过一整天;冬日里脚水肿得穿不下鞋子，只得脱了鞋继续赶路，结果脚趾冻得失去知觉……他们每日里胆战心惊地过着没有希望的生活，不知亲人是否还幸存，不知自己的生命又能坚持到哪一刻。

最令我揪心的是，文章似乎并不总是记录酷刑。人们将希望寄托于宗教，在非人的折磨下渐渐学会苦中作乐。于是我便眼睁睁地看着人们在苦难之中挣扎。我想，是什么支持着这些人活下去呢?毕竟，除了身体上受到虐待，精神上的侮辱和心灵上的创伤更是难以言喻吧。那些纳粹党人不把受害者们看作人，只当是天地间的一个物件而已，手指随意一指便决定了这些“东西”的生死!作者将集中营中的俘虏的心路历程归纳为三个阶段。刚入营时，他们震惊不已：奥斯维辛!接着，由于没日没夜的精神剥削，他们由惊骇到视若无睹。最后，有幸存活下来的人，他们有一天终于重获自由，却未迎来预想之中的"狂喜。待他们拖着疲惫的身体回到家，却再也见不到那个应该给他开门的那个人了……

生命的意义演讲稿3分钟篇5

最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。

集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。

弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。

所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个平台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。

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生命的意义是什么?有人说，生命的意义在于奉献。但在我眼中，生命的意义在于完成自己人生的理想，至于奉献则是在追求理想路上的一步。

在动物界，有许多动物的生命是可以称得上是富有意义的。例如“炼狱修行十七年”的“十七年”蝉。

蝉在还是幼虫的时候，是生活在泥土之下的。在泥土之下，蝉要度过十七年的沉浸在黑暗与恐惧中的漫长的生活。在这段日子里，蝉要在黑暗中提心吊胆的寻觅食物，同时它还要时时刻刻的提防天敌的突然来袭。以这样的生活方式度过整整十七年。在十七年后的夏天，它们一个个破土而出。在那一瞬间，它们感受到了来自阳光的温暖及感知到了土上世界的美好及美丽。而后，他们附上树枝脱变成了真正的“蝉”。

之后，它们在树上鸣叫，在炎热的夏季中“放声高歌”，发出嘈杂的声音，令人感到烦厌。

我不禁想问蝉，你这十七年漫长的等待，就是为了在这一个夏天中法制造出令人感到烦心的声音，然后孤寂的死去吗?但换个角度去思考着就是蝉生命的意义。因为有了这个意义，蝉的一生就会变得有滋有味。

蝉在土下“炼狱修行十七年”，为的就是完成自己人生的理想——破土而出变成真正的“蝉”。当它们破土而出的那一刻，当温暖的阳光笼罩着他们的那一刻，它们会觉得自己这十七年的“炼狱修行”是值得的。因此，它们在破土而出之后，心中会涌现出一种自豪感、一种成就感、一种骄傲感。于是，他们会在这一个夏天中散发出自己全部的力量，尽自己的努力发出最响亮的声音，在这一个夏天忘却即将来临的死亡不顾一切的尽情歌唱。它们只为在生命的最后的篇章中，画上最绚烂最夺目的一笔!

这就是藏匿在土下的生命，这就是孕育着无限希望的生命，这就是绽放的生命!这就是那夏天的蝉儿启迪我们的“生命的意义”!

生命的意义演讲稿3分钟篇7

曾经在一本书上看到说，在生与死之间有一段距离，就叫做人生，而如何走过这段距离，被叫做生活，所以，在渐渐成长的时间里，我想的最多的就是自己为何生下来，然后，又怎么样活下去。我一直以为，生命跟生活有着莫大的关联，生活的单一，让我有种莫名的迷惘。每天，我就像一个机器人一样，重复做相同的事情。起床，吃饭，上课，作业，睡觉。一旦想到以往的日子都是跟第一天一样，就寒意心生，甚至，还怀疑自己是否还活着，我常常扪心自问，既然你的生命没有意义，你为什么还要活着?

我尝试过利用科技来解决这个抽象的问题，但事实说明，科学无法解释精神上的疑题。网络上的有志人士各自探讨着生命的意义。有人认为，生命的意义在于对社会的贡献∶人生苦短，能造福人类为社会贡献出一份力，你的生命对于整个社会都充满着意义。有人则反驳，生命的意义在于思想∶有人活着就像死了一样，而有人死了却依然还活着，生命是有限的，思想是无限，把有限的生命寄托在无限的思想上，人得生与死才有意义可谈。人们各自表达自己的思想，甚至还有人说生命的意义在于寻找生命的意义。

对于现在，要我表达生命的意义的话，我会说，生命本身是没有意义的，要说有意义，那也是事物自身赋予生命一种意义。

譬如说，对于地球，生命的意义在于带给地球活力。对于国家，生命的意义在于自身的贡献…

因此，对于不同的事物生命的意义就不同，将思维扩散，就得出了对于不同的人生命的意义就不同。

科学家可能会说，生命的意义在于创造。

思想家可能会说，生命的意义在于思考。

哀怨悲伤的人生命的意义在于追求快乐。

穷极潦倒的人生命的意义在于追求财富。

那么，生命的意义也许就在于满足需求和实现目标了。需求和目标得以实现，生命不再是没有灵魂的躯壳，每一条生命都在地球上跳跃着，继续踏上追求生命意义的旅程!

生命的意义演讲稿3分钟篇8

《追寻生命的意义》的作者维克多?E?弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人，二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他根据狱中经历，总结出一套意义疗法，用于治愈神经官能症，效果很好。

一：作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡，而是通过几个事例说明了狱中生活的残酷与磨难。

狱中经常进行的“换营”，病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场，淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗，想想都觉得血腥;俘虏没有名字，只有编号，这编号就刺在皮肤上，或绣在衣裤上，在换营队伍即将离去时，如果有可能，每个人都会尽可能想办法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。按照作者的描述，这些犹太人被关进集中营之前基本都是社会精英，道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里，人被剥夺了尊严，道德就成为最没用的东西，每个人想的是自己或朋友尽可能活下去，为此不惜采取各种卑鄙的手段。

文明的行为只会发生在文明的社会，文明的社会会催生文明的行为，惟愿世界越来越美好。

二.什么样的人能活着走出集中营呢?

作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人：

第一类就是“酷覇”们。一般来说，这些人是俘虏中最残暴的人，由纳粹警卫挑选出来或者他们毛遂自荐，他们的个性恰恰适合担当这酷虐的角色。如果工作不力，他们还会被刷下来，因此他们格外卖力，打起人来，比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹，他们在狱中的待遇格外好，成为俘虏们羡慕的对象，只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过《朗读者》，女主角因做过纳粹看守而受审，估计“酷覇”们后来的日子并不好过。人真的不能为了一时一事的"好处，做丧尽天良的事情。

第二类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌，或偷或抢，甚至不惜出卖朋友以自保的俘虏，因为唯如此才能活下来。这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不愿意谈论狱中的经历，因为不堪回首，因为再也不能接受过去的自己，没有那段经历的人是无法感同身受的。就连这本书的作者最初也想匿名出版的，但考虑到真实性才是其最大的价值，作者才鼓起勇气，公开陈述他的信念。

第三类人是像作者一样，尽快认清现实，适应环境而侥幸生存下来的人，如作者所言，带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间，他每天用玻璃刮脸，腰杆挺直，以使自己看起来气色良好，完全能胜任工作;作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇，分析他在爱情和婚姻上的难题，提出治疗建议，以此博得酷覇的关照，躲过了几次被送往煤气间的厄运;就餐时还能得到豌豆汤，得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。

这才是真正有智慧的人，即使在夹缝中，仍能攻破缝隙，露头喘息，找到自己的天空。

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