传承与创新演讲稿9篇

篇一：传承与创新演讲稿

　　关于传承与创新的励志演讲稿

　　大家好 今天我演讲的题目是《传承与创新》 十九大报告指出：世界每时每刻都在发生变化中国也每时每刻 都在发生变化我们必须在理论上跟上时代不断认识规律不断推进理 论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新 在不少人眼里一谈创新就觉得那是尖端技术只有科学家设计师 工程师才能干与普通人无缘而我觉得创新并非那么高深很多时候它 就在你我身边的大事小情中创新这事科学家要干普通人也应该干 我们每个人都要有创新的意识不断提高自己的创新能力用创新 的精神来改进我们的学习和工作我相信：只要做个有心人就可能会有 创新 首先创新意味着改变所谓推陈出新、气象万新、焕然一新无不 是诉说着一个“变”字变如何变最关键的就是要培养我们的创造思维 简单的说创新思维就是我们克服思维定势创造具有新颖、独特事物的 认识活动如何突破我们头脑中已经存在的一些条条框框 第二创新需要怀疑与批判我们要时刻用怀疑与批判的眼光来审 视我们的环境审视我们的现状怀疑是创新的萌芽批判是创新的成长 在怀疑中发现错误在批判中改正错误在创新才能完成 第三创新意味着风险与坚持从来都说一份耕耘一份收获而创新 的付出却可能收获一份失败的回报对于创新者而言成功是一种考验

　　失败更是一种考验沉醉于成功的辉煌往往可能停歇前进的步伐;走不 出失败的阴影容易导致错过成功的机遇

　　创新不是一句空话创新也并非难以企及其实它就在你我的手上 我们都应该成为一名具有创新精神的人踏着时代的浪潮让我们一起 奔腾插上创新的翅膀让我们一起翱翔说不定下一个创造辉煌的就是 你

　　谢谢大家 【公众号：演讲稿大全】 本文为原创文章版权归作者所有未经授权不得转载

　　

篇二：传承与创新演讲稿

　　关于创新与传承的演讲稿

　　亲爱的同学们：

　　大家晚上好！ 踏进广中医的校园，你感受到扑面而来的岐黄馨香了吗？ 中医学沉淀几千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶

　　伤的誓言，<莲>抒写历史长河的华章。古朴的世界观和方法论是中 医理论体系的坚厚基石，取象比类和实践经历是中医漂泊在历史激 流中的两片船桨。然而，随着现代科学的开展，中医被推到了风口 浪尖，质疑声，贬斥声，此起彼伏。缺少可靠统计数据支持，无法 重复实验验证，没能建立数学模型进展量化评估——西方世界把中 医排挤到科学的边缘。听着国医急促的喘息，我们岐黄骄子怎能不 心急，怎能不惋惜，怎能不自觉地去肩负振兴中医的历史使命？！

　　西医准确的检查技术和明确的治疗规那么，显示了现代生物医 学模式的先进性，人们自然而然地习惯用西医的思维方式来理解中 医的辨证逻辑，用西医的标准标准来评价中医的治疗方案。不可否 认，在诊治器质性病变上，西医优于中医。比方肿块增生，手术切 除的疗效立竿见影。但在治疗功能性疾病上，中医却拥有得天独厚 的优势。谈到胃病，西医一概归咎于胃酸分泌过多，于是乎不停地 创造各种各样的制酸剂。然而，胃酸本身有错吗？没有胃酸，谁来 杀菌，谁来使蛋白酶原转化为蛋白酶，谁来促进胰液、胆汁分泌？ 事实上，统计数据显示，50%的胃病并非胃酸过多所致。按照中医的 观点，是因为肝木克脾土太过，肝胃不和，用扶土抑木法治疗，药 到病除。由于个体辨证的不可重复性，中医始终无法登上世界公认 的舞台。然而，正是挣脱公式化的束缚，坚持贯彻三因制宜、因势 利导的原那么，中医才得以穿越千年，依旧展现着无穷魅力。

　　今天，中医走到前进路途的岔口，纵然山重水复，终会柳暗花 明。平衡协调好传承与创新的两扇翅膀，扬长避短，中医这横亘千 古的大鹏，定能自由翱翔于天地之间，继续守护人类的生命安康。

　　岐黄文化薪火相传，保持理论特色的同时，汲取西医有效的经历技 术，中医才得以开创一片清辉！

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

　　

篇三：传承与创新演讲稿

　　传承与创新演讲稿

　　敬重的老师，友爱的同学：

　　大家下午好：

　　从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清楚而饱含韵味，节节的竹

　　竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽赞美于画上竹子的惟 妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

　　小时队书法不甚了解，长大了才渐渐有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日 所见那些大家之字整齐秀丽。

　　班级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长期 以来始终备受世人谈论，有说他的字歪歪斜斜，似连学校生都不如;却也有人以为 它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑 板桥又将其进行了创新。

　　板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是 八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在 如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的 憧憬。

　　正是这种传承与创新，不仅仅消灭板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年 独一无二而又博大精深的华夏文化。

　　上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融 合，形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁” 的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸 如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大

　　师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经受与情感酿出文化与文学无与 伦比的秀丽。

　　传承与创新对现世也是不行或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与 现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新颖无独的 创新，甚至是高科技产品的消灭都以身证明创新与传承的重要性。

　　传承是对于古旧文化的确定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不 同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境 界

　　传承与创新演讲稿作文(2) 敬重的老师，友爱的同学：

　　大家好：

　　在生活中，要想获得成功，创新是必不行少的，但是，缺少了继承，创新便 会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色， 勇于创新，又擅长继承前人的传统，才会更易成功。

　　创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去任凭地瞎编乱造， 而是要留意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意 义。英国 17 世纪的科学巨匠牛顿发觉了万有引力定律和运动的三大定律，创新 不行谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成果时，他说：“假如说我 看得更远一些，那是由于我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时虚心之词，但 细细想来，假如没有伽利略夜观星空，假如没有第谷数十年如一日争辩天体的运 行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，好像要大费周折了。可见， 继承和创新是不行分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

　　马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本 论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然， 大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书， 见证了他那前无古人后无来者的理论。但是假如没有他翻前人之作时的专注，摘 抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以 断言，假如没有他们，《资本论》或许不会这么快地完成，我们或许还要在黑暗 中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用 更多的证明，那指导我们走上富有之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表” 重要思想便雄辩地说明白继承和创新的关系。

　　盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人， 总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，好像是创新了，但是动 机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》 也是说的这个道理，原来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进 行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而 知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很简 洁犯同样的错误。

　　继承和创新是雨与水的关系，没有了继承犹如只有鱼没有水，再好的创新也 会成为空中楼阁，不会有长期的生命力;而只有水没有鱼好像更表现出只有继承没 有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新 和继承完善地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

　　创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必 不行少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而

　　没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

　　传承与创新演讲稿作文(3) 敬重的老师，友爱的同学：

　　大家下午好：

　　中国，一个有着悠久历史的礼貌古国，一个有着绚烂文化的宏大民族。纵观

　　当今世界，从前的四大礼貌古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语， 印度人不懂得印度礼貌，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华礼貌，在 西方文化的冲击下也好像岌岌可危.同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。

　　首先，我们应当明白中国的传统文化是什么中国传统文化主要是道家、墨家、 法家与儒家的文化。中国古代文化是特别绚烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿 陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的`前列。拿制造创造来说，造纸术、印刷术、 指南针、火药，这“四大创造”更是其他民族所赶不上的。

　　再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、 花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃 也格外出名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是 其他民族无与伦比的。

　　中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中渐渐地 消亡。所以，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活 力。作为一个炎黄子孙，我们应当如何来继承、进展中国的传统文化呢

　　或许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣扬、宏扬民族 传统中优秀的部分，吸取西方文化中的精华。然后，依据时代的要求，构建新时 代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。

　　据说，今年有很多刺绣大师要绣北京奥运会的吉利物五福娃，他们奇妙地利 用苏绣来宣扬奥运，这样一来就能够很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一 阶段，苏州评弹“走”进了很多中学的学校，这使我们拓展了视野，增长了学问， 也更加了解了苏州的传统文化。

　　中国的传统文化是世界的珍宝，千万不能让它沉没在时代的潮流之中。作为 一个炎黄子孙，我们应当从今刻做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。

　　同学们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的 芳香。

　　传承与创新演讲稿作文(4) 敬重的老师，友爱的同学：

　　大家好：

　　俗话说：“酒香不怕巷子深。”但对于传统文化，“酒香也怕巷子深”。纵使传 统文化是中华民族贵重的精神财宝，但在部分传统文化渐渐消亡的今日，不得不 引发对于传统文化“复活”的思考。

　　央视猴年春晚使华阴老腔意外火了，这种将原生态的华阴老腔与现时流行的 摇滚乐相结合的方式给了人们一个启示：继承和创新传统文化，才不会让传统文 化在当今“失活”。

　　传统优秀文化是本源，是灵魂内核。鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最贵重 的，惟有他发扬起来中国人才有提高。国魂，就是生生不息的中华文化。中华民 族人民强有力的精神纽带。惟有继承中华文化，国人的精神家园才不会荒芜。

　　可是，继承并不代表全盘理解，而是应当取其精华，弃其糟粕地继承。对于 腐朽、落后的一些封建思想，我们应当悉数舍去;而对于优秀文化，则应将其转化

　　为贵重的精神财宝。

　　一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。黄

　　裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、 闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他用人生的阅历沉淀了文章的气质，在 继承传统上，做出了良好典范。

　　文化是活水，文化永久以鲜活灵动的生命姿势而生长;没有溪流注入的湖泊， 即使宽如海洋，也可是是死水一片。而创新，便是给传统文化注入新活力的溪流。

　　可是创新并不意味着盲目创新。就像冯巩和赵丽蓉的那个小品《如此包装》 一样。评戏本是中华民族的传统艺术却非要将评戏与流行音乐结合，最终只会导 致传统艺术变得面目全非。虽说传统文化处在尴尬的局面中需要自救，可是，传 统文化的自救不应以破坏文化的本身为代价去迎合大众的口味。这样只会使传统 文化落入俗套，终会失其精髓。

　　继承与创新的关系就像鱼和水的关系一样密不行分。列夫·托尔斯泰曾说过：

　　“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。”而屠呦呦，就与 他不谋而合。

　　“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，当屠呦呦站在诺贝尔奖的颁奖台上，世人除了赞美 她的功绩，也为她身后东方中医和西方科学试验方法的有机结合鼓掌;吸取灵感于 古径，行方法在科技，屠呦呦用亲身经受，向世界证明白传统与现代结合所带来 的惊人力气。

　　那些吸取一方土地精髓的丰厚遗产，抵得过四海潮生，敌得过兵荒马乱，却 在历史的长河中输给了时间，无处安放它们古老的形式。

　　今日从历史中走来，将来始于足下。愿传统文化能经过继承与创新活在今日

　　的生活里，文脉不断，暖和如初。

　　传承与创新演讲稿作文(5) 敬重的老师，友爱的同学：

　　大家下午好：

　　两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正

　　的艺术是继承与创新的有机结合。

　　没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的

　　枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影， 从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红 楼梦》震撼了多少心灵、假如没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将 会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

　　没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切 的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安静里。在创新中，杂交 水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产 或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以确定的优势解决了十亿人口的粮食问题。

　　这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕礼貌从刀耕火种，从牛 耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这 期间，不知要经受多少次的创新!

　　继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无 论缺了哪一边，都会使历史干枯。我们需要继承，我们仅有继承;我们召唤创新， 我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未构成完整的价值体系的人来说， 继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新

　　探究的。当路已到终点，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。

　　这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延长。

　　学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福 的，在创新中，我们变得糊涂。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总 结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人 格使他糊涂。我们与其批判他们是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶 段，生疏由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一齐来，人生也因其而丰 富多彩。

　　

篇四：传承与创新演讲稿

　　传承与创新演讲稿作文 5 篇

　　传承与创新演讲稿作文(1) 尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家下午好：

　　从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含 韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之 意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字 频频皱眉。

　　小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非 楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。

　　年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方 知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜， 似连小学生都不如;却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们 说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行 了创新。

　　板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更 是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代 的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文 体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

　　正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更 是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

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　　上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身 创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的 孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融 入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李 清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的 大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿 出文化与文学无与伦比的美丽。

　　传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古 典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的 传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现 都以身证明创新与传承的重要性。

　　传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合 不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两 者共同结合，才能达到“和”的境界

　　传承与创新演讲稿作文(2) 敬爱的教师，亲爱的同学：

　　大家好：

　　在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少 了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成 功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的 传统，才会更易成功。

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　　创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随 意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的 理论指导下创新才会显得更有意义。英国 17 世纪的科学巨匠牛顿 发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可 当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看 得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时 谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第 谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体 运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可 分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

　　马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了 光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人 志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了 他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前 无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注， 摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会 成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这 么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承 中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明， 那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代 表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

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　　盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯 郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人 走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继 承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的 这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总 监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族 艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不 像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的 错误。

　　继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有 水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有 水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只 有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地 结合在一起，才会结出成功的果实一样。

　　创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功， 继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水 来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水， 只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

　　传承与创新演讲稿作文(3) 尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家下午好：

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　　中国，一个有着悠久历史的礼貌古国，一个有着灿烂文化的 伟大民族。纵观当今世界，昔日的四大礼貌古国已经有三个离我 们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度礼貌，巴比伦 就连一个统一的国家都没有了，而中华礼貌，在西方文化的冲击 下也似乎岌岌可危.同学们，传统文化的继承需要我们献出一份 力。

　　首先，我们应当明白中国的传统文化是什么中国传统文化主 要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿 烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都 居世界的`前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火 药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。

　　再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综 合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话 说：民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花 糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无 与伦比的。

　　

篇五：传承与创新演讲稿

　　传承与创新演讲稿作文 5 篇

　　继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继承也可是尔 尔。五千年的中华礼貌，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。

　　下面给大家分享一些关于传承与创新演讲稿作文 5 篇，供大家参考。

　　传承与创新演讲稿作文(1)

　　尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家下午好：

　　从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象 征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟 肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

　　小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见 那些大家之字整齐美丽。

　　年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来 一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如;却也有人以为它 错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板 桥又将其进行了创新。

　　板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股 文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此 重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向 往。

　　正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一

　　无二而又博大精深的华夏文化。

　　上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合， 形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的 理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念;诸子百家的文化成为后世文人 诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的 大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无 与伦比的美丽。

　　传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今 社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创 新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。

　　传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的 社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界

　　传承与创新演讲稿作文(2)

　　敬爱的教师，亲爱的同学：

　　大家好：

　　在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成 为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于 创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

　　创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是 要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。

　　英国 17 世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可

　　谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得 更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细 想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规 律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承 和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

　　马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》， 他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英 博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证 了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资 料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言， 如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索 着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的 证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要 思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

　　盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人， 总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动 机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》 也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要 进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可 想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领， 便很容易犯同样的错误。

　　继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成 为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有 创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和 继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

　　创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可 少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没 有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

　　传承与创新演讲稿作文(3)

　　尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家下午好：

　　中国，一个有着悠久历史的礼貌古国，一个有着灿烂文化的伟大民族。纵观当今 世界，昔日的四大礼貌古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度 人不懂得印度礼貌，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华礼貌，在西方 文化的冲击下也似乎岌岌可危.同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。

　　首先，我们应当明白中国的传统文化是什么中国传统文化主要是道家、墨家、法 家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶 瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的`前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、 指南针、火药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。

　　再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花 木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃也 十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其 他民族无与伦比的。

　　中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中慢慢地消 亡。所以，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力。

　　作为一个炎黄子孙，我们应当如何来继承、发展中国的传统文化呢

　　也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣传、宏扬民族传统 中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。然后，根据时代的要求，构建新时代的 民族道德标准，便可更好地继承传统文化。

　　据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃，他们巧妙地利用苏 绣来宣传奥运，这样一来就能够很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段， 苏州评弹“走”进了许多中学的学校，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更 加了解了苏州的传统文化。

　　中国的传统文化是世界的瑰宝，千万不能让它淹没在时代的潮流之中。作为一个 炎黄子孙，我们应当从此刻做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。同学 们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的芬芳。

　　传承与创新演讲稿作文(4)

　　敬爱的教师，亲爱的同学：

　　大家好：

　　俗话说：“酒香不怕巷子深。”但对于传统文化，“酒香也怕巷子深”。纵使传 统文化是中华民族宝贵的精神财富，但在部分传统文化逐渐消亡的今日，不得不 引发对于传统文化“复活”的思考。

　　央视猴年春晚使华阴老腔意外火了，这种将原生态的华阴老腔与现时流行的摇滚 乐相结合的方式给了人们一个启示：继承和创新传统文化，才不会让传统文化在 当今“失活”。

　　传统优秀文化是本源，是灵魂内核。鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最宝贵的， 惟有他发扬起来中国人才有提高。国魂，就是生生不息的中华文化。中华民族人

　　民强有力的精神纽带。惟有继承中华文化，国人的精神家园才不会荒芜。

　　可是，继承并不代表全盘理解，而是应当取其精华，弃其糟粕地继承。对于腐朽、 落后的一些封建思想，我们应当悉数舍去;而对于优秀文化，则应将其转化为宝 贵的精神财富。

　　一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。黄裳的 文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致; 既有情趣和情调，又有观点和见解。他用人生的阅历沉淀了文章的气质，在继承 传统上，做出了良好典范。

　　文化是活水，文化永远以鲜活灵动的生命姿态而生长;没有溪流注入的湖泊，即 使宽如海洋，也可是是死水一片。而创新，便是给传统文化注入新活力的溪流。

　　可是创新并不意味着盲目创新。就像冯巩和赵丽蓉的那个小品《如此包装》一样。

　　评戏本是中华民族的传统艺术却非要将评戏与流行音乐结合，最终只会导致传统 艺术变得面目全非。虽说传统文化处在尴尬的局面中需要自救，可是，传统文化 的自救不应以破坏文化的本身为代价去迎合大众的口味。这样只会使传统文化落 入俗套，终会失其精髓。

　　继承与创新的关系就像鱼和水的关系一样密不可分。列夫·托尔斯泰曾说过：

　　“正确的道路是这样，吸收你前辈所做的一切，然后再往前走。”而屠呦呦，就 与他不谋而合。

　　“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，当屠呦呦站在诺贝尔奖的颁奖台上，世人除了惊叹她 的功绩，也为她身后东方中医和西方科学实验方法的有机结合鼓掌;汲取灵感于 古径，行方法在科技，屠呦呦用亲身经历，向世界证明了传统与现代结合所带来 的惊人力量。

　　那些汲取一方土地精髓的丰厚遗产，抵得过四海潮生，敌得过兵荒马乱，却在历 史的长河中输给了时间，无处安放它们古老的形式。

　　今日从历史中走来，未来始于足下。愿传统文化能经过继承与创新活在今日的生 活里，文脉不断，温暖如初。

　　传承与创新演讲稿作文(5)

　　尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家下午好：

　　两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺 术是继承与创新的有机结合。

　　没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁 叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐 诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》 震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会 成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

　　没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急 流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻 昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是 易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这 只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕礼貌从刀耕火种，从牛耕; 从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期 间，不知要经历多少次的创新!

　　继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺 了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们仅有继承;我们呼唤创新，我 们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未构成完整的价值体系的人来说，继 承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探 索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这 时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

　　学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的， 在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出 构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格 使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段， 认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一齐来，人生也因其而丰富多 彩。

　　

篇六：传承与创新演讲稿

　　亲爱的同学们：

　　大家晚上好！

　　踏进广中医的校园，你感受到扑面而来的岐黄馨香了吗？

　　中医学沉淀几千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶伤的誓言，<莲> 抒写历史长河的华章。古朴的世界观和方法论是中医理论体系的坚厚基石，取象比 类和实践经验是中医漂泊在历史激流中的两片船桨。然而，随着现代科学的发展， 中医被推到了风口浪尖，质疑声，贬斥声，此起彼伏。缺少可靠统计数据支持，无 法重复实验验证，没能建立数学模型进行量化评估——西方世界把中医排挤到科学 的.边缘。听着国医急促的喘息，我们岐黄骄子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不 自觉地去肩负振兴中医的历史使命？！

　　西医精确的检查技术和明确的治疗规则，显示了现代生物医学模式的先进性， 人们自然而然地习惯用西医的思维方式来理解中医的辨证逻辑，用西医的规范标准 来评价中医的治疗方案。不可否认，在诊治器质性病变上，西医优于中医。比如肿 块增生，手术切除的疗效立竿见影。但在治疗功能性疾病上，中医却拥有得天独厚 的优势。谈到胃病，西医一概归咎于胃酸分泌过多，于是乎不停地发明各种各样的 制酸剂。然而，胃酸本身有错吗？没有胃酸，谁来杀菌，谁来使蛋白酶原转化为蛋 白酶，谁来促进胰液、胆汁分泌？事实上，统计数据显示，50%的胃病并非胃酸过 多所致。按照中医的观点，是因为肝木克脾土太过，肝胃不和，用扶土抑木法治疗， 药到病除。由于个体辨证的不可重复性，中医始终无法登上世界公认的舞台。然而， 正是挣脱公式化的束缚，坚持贯彻三因制宜、因势利导的原则，中医才得以穿越千 年，依旧展现着无穷魅力。

　　今天，中医走到前进路途的岔口，纵然山重水复，终会柳暗花明。平衡协调好 传承与创新的两扇翅膀，扬长避短，中医这横亘千古的大鹏，定能自由翱翔于天地 之间，继续守护人类的生命健康。岐黄文化薪火相传，保持理论特色的同时，汲取 西医有效的经验技术，中医才得以开创一片清辉！

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

　　

篇七：传承与创新演讲稿

　　传承与创新演讲稿作文 5 篇

　　继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继 承也可是尔尔。五千年的中华礼貌，继承和创新，正是我们前进的路 标和源源不断的动力。下面给大家共享一些关于传承与创新演讲稿作 文 5 篇，供大家参考。

　　传承与创新演讲稿作文(1) 敬重的老师，敬爱的同学：

　　大家下午好：

　　从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清楚而饱含韵味，节 节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊 羡于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

　　小时队书法不甚了解，长大了才渐渐有所知晓，那字非隶非楷，并不 如平日所见那些大家之字整齐漂亮。

　　年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的 字许久以来始终备受世人争论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都 不如;却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆 传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。

　　板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格， 无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉 沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封 建的不腐还是对自由与创新的憧憬。

　　正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了

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　　五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

　　上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的 独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想;而战国的孟子，他又 传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概 念;诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜 甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承 的基础上进行创新。不同的经验与情感酿出文化与文学无与伦比的漂 亮。

　　传承与创新对现世也是不行或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的 继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代 自由的簇新无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与 传承的重要性。

　　传承是对于古旧文化的确定与对精华的保留，而创新是结合不同的时 局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合， 才能达到“和”的境界 传承与创新演讲稿作文(2) 尊敬的老师，敬爱的同学：

　　大家好：

　　在生活中，要想获得胜利，创新是必不行少的，但是，缺少了继承， 创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以胜利。只有既懂得 发扬自己的特色，勇于创新，又擅长继承前人的传统，才会更易胜利。

　　创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编

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　　乱造，而是要留意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创 新才会显得更有意义。英国 17 世纪的科学巨匠牛顿发觉了万有引力 定律和运动的三大定律，创新不行谓不丰富。可当别人问及他为什么 会取得如此的成果时，他说：“假如说我看得更远一些，那是因为我 站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时虚心之词，但细细想来，假如 没有伽利略夜观星空，假如没有第谷数十年如一日探讨天体的运行规 律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，好像要大费周折了。

　　可见，继承和创新是不行分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中 创新才是可取的。

　　马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著 《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的 进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后 的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。

　　但是假如没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的仔细，圣西门、 傅立叶他们的空想理论，他也不会胜利的。甚至可以断言，假如没有 他们，《资本论》或许不会这么快地完成，我们或许还要在黑暗中摸 索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其 实不用更多的证明，那指导我们走上富有之路的邓小平理论，那真知 灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明白继承和创新的关系。

　　盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步” 的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本土的人走路不一样， 好像是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去

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　　的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，原来评剧便 是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原 来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知 的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得 要领，便很简单犯同样的错误。

　　继承和创新是雨与水的关系，没有了继承犹如只有鱼没有水，再好的 创新也会成为空中楼阁，不会有许久的生命力;而只有水没有鱼好像 更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一 起，才会变得有生气。正如创新和继承完备地结合在一起，才会结出 胜利的果实一样。

　　创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得胜利，继承和创 新是必不行少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继 承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上 创新，才会真的“清如许”了。

　　传承与创新演讲稿作文(3) 敬重的老师，敬爱的同学：

　　大家下午好：

　　中国，一个有着悠久历史的礼貌古国，一个有着绚丽文化的宏大民族。

　　纵观当今世界，从前的四大礼貌古国已经有三个离我们远去，埃及人 不会讲埃及语，印度人不懂得印度礼貌，巴比伦就连一个统一的国家 都没有了，而中华礼貌，在西方文化的冲击下也好像奄奄一息.同学 们，传统文化的继承须要我们献出一份力。

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　　首先，我们应当明白中国的传统文化是什么中国传统文化主要是道 家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异样绚丽、无比光辉 的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的`前列。

　　拿创建独创来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这“四大独创” 更是其他民族所赶不上的。

　　再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、 山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。

　　苏州的传统小吃也非常出名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传 统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。

　　中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中 渐渐地消亡。所以，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文 化重新焕发新的活力。作为一个炎黄子孙，我们应当如何来继承、发 展中国的传统文化呢 或许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣扬、宏 扬民族传统中优秀的部分，汲取西方文化中的精华。然后，依据时代 的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。

　　据说，今年有很多刺绣大师要绣北京奥运会的祥瑞物五福娃，他们奇 妙地利用苏绣来宣扬奥运，这样一来就能够很好的将刺绣这一传统文 化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了很多中学的学校，这使 我们拓展了视野，增长了学问，也更加了解了苏州的传统文化。

　　中国的传统文化是世界的珍宝，千万不能让它沉没在时代的潮流之 中。作为一个炎黄子孙，我们应当从今刻做起，从我做起，将中国的

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　　传统文化发扬光大。同学们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族 的传统，为民族的传统注入新的芳香。

　　传承与创新演讲稿作文(4) 尊敬的老师，敬爱的同学：

　　大家好：

　　俗话说：“酒香不怕巷子深。”但对于传统文化，“酒香也怕巷子 深”。纵使传统文化是中华民族珍贵的精神财宝，但在部分传统文化 渐渐消亡的今日，不得不引发对于传统文化“复活”的思索。

　　央视猴年春晚使华阴老腔意外火了，这种将原生态的华阴老腔与现时 流行的摇滚乐相结合的方式给了人们一个启示：继承和创新传统文 化，才不会让传统文化在当今“失活”。

　　传统优秀文化是本源，是灵魂内核。鲁迅先生有言：中国惟有国魂是 最珍贵的，惟有他发扬起来中国人才有提高。国魂，就是生生不息的 中华文化。中华民族人民强有力的精神纽带。惟有继承中华文化，国 人的精神家园才不会荒芜。

　　可是，继承并不代表全盘理解，而是应当取其精华，弃其糟粕地继承。

　　对于腐朽、落后的一些封建思想，我们应当悉数舍去;而对于优秀文 化，则应将其转化为珍贵的精神财宝。

　　一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓 者。黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利， 又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他用人 生的阅历沉淀了文章的气质，在继承传统上，做出了良好典范。

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　　文化是活水，文化恒久以鲜活灵动的生命姿态而生长;没有溪流注入 的湖泊，即使宽如海洋，也可是是死水一片。而创新，便是给传统文 化注入新活力的溪流。

　　可是创新并不意味着盲目创新。就像冯巩和赵丽蓉的那个小品《如此 包装》一样。评戏本是中华民族的传统艺术却非要将评戏与流行音乐 结合，最终只会导致传统艺术变得面目全非。虽说传统文化处在尴尬 的局面中须要自救，可是，传统文化的自救不应以破坏文化的本身为 代价去迎合大众的口味。这样只会使传统文化落入俗套，终会失其精 髓。

　　继承与创新的关系就像鱼和水的关系一样密不行分。列夫·托尔斯泰 曾说过：“正确的道路是这样，汲取你前辈所做的一切，然后再往前 走。”而屠呦呦，就与他不约而同。

　　“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，当屠呦呦站在诺贝尔奖的颁奖台上，世人 除了惊羡她的功绩，也为她身后东方中医和西方科学试验方法的有机 结合鼓掌;吸取灵感于古径，行方法在科技，屠呦呦用亲身经验，向 世界证明白传统与现代结合所带来的惊人力气。

　　那些吸取一方土地精髓的丰厚遗产，抵得过四海潮生，敌得过兵荒马 乱，却在历史的长河中输给了时间，无处安放它们古老的形式。

　　今日从历史中走来，将来始于足下。愿传统文化能经过继承与创新活 在今日的生活里，文脉不断，暖和如初。

　　传承与创新演讲稿作文(5) 敬重的老师，敬爱的同学：

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　　大家下午好：

　　两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实， 真正的艺术是继承与创新的有机结合。

　　没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基， 一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着 历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说 的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?假如没有继承， “集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封 建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

　　没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力， 一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安静里。

　　在创新中，杂交水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生 长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以 肯定的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我 们看得到的阶段。而人类农耕礼貌从刀耕火种，从牛耕;从自然取种， 从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间， 不知要经验多少次的创新! 继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不 息。无论缺了哪一边，都会使历史干枯。我们须要继承，我们仅有继 承;我们呼喊创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未 构成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告 知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探究的。当路已到终点，

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　　眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便 是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延长。

　　学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我 们是华蜜的，在创新中，我们变得醒悟。就像那两个书法家，学习前 人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创， 是他意识到个体的存在，独立人格使他醒悟。我们与其批判他们是两 个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段，相识由继承向创新的 过程。这样，继承与创新才统一齐来，人生也因其而丰富多彩。

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篇八：传承与创新演讲稿

　　中小学传承与创新演讲稿 5 篇

　　传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合 不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两 者共同结合，才能达到“和”的境界。下面给大家分享一些关于中 小学传承与创新演讲稿 5 篇，供大家参考。

　　中小学传承与创新演讲稿(1) 敬爱的教师，亲爱的同学：

　　大家好：

　　“正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再 往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与创新二者都 是不可或缺的。

　　如果一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。

　　晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但刻苦认真， 而且博采众长，不断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人 学习书法，后来又借鉴其他的书法临摹，像李斯等等。他泛览博 识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书 法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天 下第一行书”;楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

　　米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借 了很多晋代和唐代名家真迹来临摹。当他把古人的真迹和自己临 摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于 对他说出了要创新。他听后慢慢冲破束缚，发扬长处，到晚年终 于形成了自己的风格。

　　创新，就是不断地推陈出新，也就是在学习和借鉴前人的基 础上，创造出的作品。

　　王安公司，在 20 世纪 70 年代到 80 年代曾称雄于个人电脑 领域，被称为美国式成功创业的典范。进入 80 年代后期，个人 电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和其他公司相继推出了 体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的 1/3， 而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情 况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，作为公 司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件 上签了字。可见，一昧的“传承”的后果可想而知。

　　我们不缺乏要传承的东西，但也需要创新，因为创新，是汗 水酿成的琼浆，它历久弥香;创新，是向往的彩虹，它绚丽辉煌; 创新，是一道铜墙铁壁，它固若金汤。

　　中小学传承与创新演讲稿(2)

　　尊敬的老师，亲爱的同学：

　　大家下午好：

　　文化是在不断的继承与创新中发展的。我们对传统文化应持 有“取其精华，弃其糟粕”的态度。

　　创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说，这虽 然只是神话故事，却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实 证明这并不是空想，只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今日 我们能有这么辉煌的成就，与前人的完美想象是分不开的。没有 前人的想象，就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射，证明了 飞上月球不再是神话。创新不仅仅需要大胆的想象，还要智慧的 开拓。

　　继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑，女 子无才便是德的观念，这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑 中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古代杰出的女中豪杰，就 充分说明了谁说女子不如男。我们都应当正确认识，不能盲目跟 随当时人们错误的观念，盲目守旧是不可取的。

　　创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王， 以往说过“天才可是是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天 份。”的确如此，他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的， 而是经过一千多次的失败中成功的，失败是成功之母大概也就是 这个道理。

　　“踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自我的脚印”。爱 因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情，没有 任何的创新，将会走向平庸。当然，我们并不是不学习别人的办 法和经验，而是在别人的办法和经验的基础上，善于创新，敢于 创造才会在学习生活上有所突破，才会有所发展。

　　“处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造者。”告 诉我们无论是什么人，什么地方，什么时间，都能够创造、创新。

　　可是创新，并不是靠着自我的主观意识去臆造去随意地瞎编乱 造，而是要继承前人的优美成果，在别人正确的理论指导下创新。

　　汉字的继承与创新，就是一个很好的例子。相传在远古时代 仓颉开始造字，再经过之后一系列的演变，最终构成了现代汉字。

　　这就是继承优良的传统，在继承优良中创新，在创新中继承。

　　继承和创新是社会不可缺少的一部分，要想发展社会，要想 发展社会，我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。

　　中小学传承与创新演讲稿(3)

　　敬爱的教师，亲爱的同学：

　　大家好：

　　中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化的 伟大民族。纵观当今世界，昔日的四大文明古国已经有三个离我 们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度文明，巴比伦

　　就连一个统一的国家都没有了，而中华文明，在西方文化的冲击 下也似乎岌岌可危。同学们，传统文化的继承需要我们献出一份 力。

　　首先，我们应该知道中国的传统文化是什么?中国传统文化 主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿 烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都 居世界的前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火 药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。

　　再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综 合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话 说：民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、 豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦 比的。

　　中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月 的车轮中慢慢地消亡。因此，我们要关注传统，继承民族文化， 让中国传统文化重新焕发新的活力。作为一个炎黄子孙，我们应 该如何来继承、发展中国的传统文化呢?

　　也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们 宣传、宏扬民族传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。然 后，根据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地 继承传统文化。

　　据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福 娃，他们巧妙地利用苏绣来宣传奥运，这样一来就可以很好的将 刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了许多 中学的校园，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更加了解了 苏州的传统文化。

　　

篇九：传承与创新演讲稿

　　传承与创新演讲稿

　　1. 传统与创新作文 800 字 有人说，学会创新 7a6431333365656632 才能立足于世界不败

　　之林，才能更好的进展和开辟。

　　随着时间的推移，我们发觉创新变得越来越重要。文学上需要创

　　新，产业上也要创新。

　　只要学会创新，才能不被潮流落下，才能制造出更多的价值。钱

　　钟书先生曾在《论中国诗》一文中提到“中国诗是早熟的。

　　早熟的代价是早衰。”这仅仅是由于中国诗一蹴就达顶峰，而后来

　　的诗人多是沿用前人的套路来吟诗作赋，很少有人能够突破前人的束 缚而学会创新，所以后来的许多诗也就得到了其意义所在，让人觉得 空洞、乏味。

　　文学也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就会有更多的人去 力争上游的追赶。而这其中更多的是忘却了其本身的价值，盲目跟随。

　　现实证明，这些套用别人的东西，不自主创新的东西往往经不过 时间的冲刷，就被遗弃在历史的长河中，不见天日。要学会创新，来 提高作品的内涵，使之不落于俗套之中。

　　在中国的动漫市场也可见创新的重要性。随着时间的消逝，一切 都在发生着变化。

　　很明显，上个世纪的动漫也早已不再适用于这个时代的需求。我 们不只要在历史中查找素材，更要立足于生活，从实践中学会创新。

　　只要那样，才能与外来动漫有底气竞争。假如没有创新，我们的

　　动漫产业必定会在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前进的步伐。

　　所以，学会创新，是竞争的必备条件。在产业中，由于不断创新

　　而取得辉煌成就的企业不在少数。

　　而也有很多企业因固守传统，不懂得去创新，依靠本人原来的东

　　西，完全顺应不了竞争如此激烈的社会。或许已经辉煌过、绚烂过， 但是渐渐走向衰亡是必定的。

　　而国内的许多自主创新企业，如海尔、奇瑞，它们之所以能够进 展的如此快速，超过更多的企业，是由于懂得创新的意义所在。所以 只要不断创新，才能取得更大的进步。

　　对一个来说，创新很重要；对于一个企业来说，创新也很重要。

　　对于一个国家来说，只要不断创新，自给自足，不依靠别国，才能立 足于世界不败之林。

　　2. 承继与创新作文 800 字屠呦呦 承继与创新今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中

　　国一路走来的历程，还是很有意义的。

　　当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中

　　求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现 出来。他们在自创外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒 除外国资本主义初期带来的弊端。

　　虽然他们的革命没有完全成功，但这种打破思想枷锁的精神值得 我们学习。我想，这是我们应当承继的。

　　不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学 进展观，都不是生搬硬套，而是在承继的基础上创新出来的。也正是 由于这种精神的承继和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建 立新中国。

　　时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典， 又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学 些什么，我们要承继什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。

　　许多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不 适合当今社会的进展需要的。对于国学经典的学习，我们应当抱有一 种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。

　　对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便 是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义？古人云半部论语 治天下，但你也要会在生活中用到。

　　满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见不学无术，不得 不说是非常可笑的。当承继已经成为一个问题的时候，如何创新更是 无从谈起。

　　经典之所以被称为经典，就是由于在生活的方方面面，都可以体 现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。

　　承继与创新是相辅相成的，没有承继，创新无从谈起；没有创新， 承继也不过尔尔。五千年的中华文明，承继和创新，正是我们前进的 路标和源源不断的动力。

　　3. 承继与创新作文 1000 指点如下：

　　承继与创新 两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。

　　其实，真正的艺术是承继与创新的有机结合。

　　没有承继，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根 基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在承继中，中国文化贯 穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到 小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？假如没有 承继，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑 暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

　　没有创新，承继就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生 命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安 静里。在创新中，杂交水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其 自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂 交稻以肯定的优势处理了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶 段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自 然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。

　　这期间，不知要经受多少次的创新！ 承继与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔 涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干枯。我们需要承继，我们只 要承继；我们召唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于

　　尚未构成完整的价值体系的人来说，承继是一种指点，一种启蒙。承 继告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探究的。当路已到终 点，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创 新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延长。

　　学会承继，我们是幸运的，在承继中，我们变得理智；学会创新， 我们是幸福的，在创新中，我们变得糊涂。就像那两个书法家，学习 前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独 创，是他意识到个体的存在，独立人格使他糊涂。我们与其批判他们 是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段，熟悉由承继向创 新的过程。这样，承继与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

　　4. 承继与创新的 800 字作文 很多在历史上留名的人都是以创新取胜。

　　文学上，李煜把词用来表达个人的情感，苏轼开一代豪放词风， 都推动了词内容的丰富，表现范围的扩大，艺术水平的提高，从而使 词能够进展成为与诗地位比肩的文学样式，成为中国文学最重要的一 部分；

　　科学上，每一次的技术革新、产业革命都涌现了很多创新者 和创新产品，，瓦特创造的蒸汽机，将人类历史推动了一大步。爱迪 生经过很多次的试验找到了合适的钨丝，创造了电灯，为我们带来光 明。

　　

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