内卷与摆烂议论文800字6篇

2023-04-28 13:00:06| 来源：网友投稿

篇一：内卷与摆烂议论文800字

　　内卷和摆烂的演讲

　　“躺平和摆烂不过是应对社会残酷的保护壳”

　　内卷之后的躺平

　　近些时间，“内卷”这个词可谓是火得沸沸扬扬，从学校里的学生到职场上的打工人，你卷我卷大家卷，各行各业都被卷成了千层饼。但内卷的风头还没过去，又爆发了躺平、摆烂的风头，为什么年轻人在内卷的同时又欣然摆烂？又是什么导致了年轻一代的幸福感普遍不强？

　　你是奔涌的后浪吗？

　　去年五四青年节，b站发布了致年轻人的演讲《后浪》，至今各平台点播过亿，视频中何冰站在上一代的角度对着年轻一代给予寄语，但在演讲发布后，网上掀起了对视频中后浪的讨论。

　　什么时候才能是后浪？是他所说的从小就自由地探索着自己的兴趣，不会疑惑自己喜欢什么不喜欢什么，但现实是如此嘛，我们从小就进入学校，一直接受着应试教育，为成绩论，从小父母就告诉我们，成绩是最重要的，高考才能改变命运，我们每天起早贪黑的就只为了一件事情，学习。我们根本没有时间去探索自己的兴趣，以至于在高考前，我们只有一个梦想，考上名牌大学，但考上名牌大学之后干什么都很模糊。

　　所以演讲中提及的年轻人，起码是父辈就已完成了原始资本积累。正如演讲中应用b站CEO的一句“你热爱的只有你的生活”，但现实真的如此嘛，不是每一滴水都生活在海里，还有很多渺小的水滴在水沟乃至下水道里。

　　那些水滴也想热爱生活，也想努力生活，每天上班加班兼职，努力内卷。但有些事不得不承认，房子、车子、彩礼、婚姻、工作等等，很多都是不是内卷就

　　能解决得了的。上山的人很多很拥挤，但山顶就那么大，当年轻一代坦然接受了努力也改变不了生活的现实后，便欣然接受了躺平的现实，毕竟并不是所有人都可以成为后浪。

　　低欲望的社会

　　躺平也并不是空穴来风的，早在几年前，我们就以佛系自称。佛系这词原本来自日本，但含义来到中国后发生了变化，因为生活中我们想要的太多，而多数都得不到，想要跑车、想要豪宅、想要钱多事少离家近、想要位高权重责任轻，然而这些都得不到，所以只能退而求其次，只能选择佛系。出现佛系的原因大概可以归纳为两个方面。

　　人口老龄化。现代社会随着医疗水平的发展，人们的寿命有着显著的提升，加上老龄化延迟了退休，推迟退休意味着位于职场顶部的坑少了。总不能年龄越大职位越低，下面的人本来三十岁就能升职加薪，现在要再等十年，形成了职场堰塞湖，把晋升的道路给堵住了，年轻人的职业未来不能自己做主，导致了很多人都丧失了前进的动力。前浪还在兴风作浪，后浪怎么后来居上。

　　社会结构的逐渐固化和巨大的贫富差距。我们一般用“基尼系数”来衡量贫富差距，系数越小贫富差距越小，近年来中国的基尼系数大概0.46，和美国差不多，而同在东亚的日韩，基尼系数只有0.30左右。有钱人的世界，掌握着钱和资源，资产在不断增值，而普通人只能不断被压榨劳动力，996乃至007都是常态，过劳死和压榨员工的新闻也屡见不鲜，加上不断提高的房价物价，投入产出比太低，边际效用递减，每多一份努力换来的收入比不上付出的代价，于是就没有意愿去挣得更多，努力也不会巨富，咸鱼也不会饿死的现状。

　　梦想未来和憧憬都被抹杀在时代急速裹挟而下的洪流中只剩空壳。三浦展有

　　本书叫《下流社会》，之所以叫下流，是因为向上流太难了，所以年轻人逐渐下流，工作收入、生活激情、消费意愿全面低下，然后诞生了“极简主义”和“断舍离。有很多学者说低欲望的生活方式正在损坏中国经济的未来。这话没有错，毕竟欲望是人类进步和文明发展的源动力，个体满足欲望的努力其实是推进了群体文明的升级，社会的发展也始终是依靠个体想过上更好的生活，社会的发展和世界的进步来源于新的欲望。但不可否定的是，年轻人的欲望正在降低。

　　但一切的一切其实不是低欲望，是贫穷限制了欲望，现实限制了欲望，心和舞台是一个逐渐放大的过程，比如先挣他一个亿。如果一个努力的年轻人，收获的财富和成就无法与预期努力相匹配，那必定是社会出了问题，但躺平摆烂更多的说的是心态，而不是选择。顺其自然不是什么都不做，而是接受努力的结果，每天通宵看剧打游戏也不能给我们带来幸福，只会带来空虚和痛苦，我们获得的幸福终究取决于我们的付出，只是时代让这个过程更加辛苦，或许我们能做的只是降低预期心态变得躺平，为平凡的生活努努力，满足于自己的小确幸，可能这就是人间烟火，这就是生活，这就是意义。

篇二：内卷与摆烂议论文800字

　　摆烂和内卷的作文

　　近日，一篇的文章火了。作者在文中大谈“摆烂即正义”，描述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“摆烂学”风行一时。

　　俞敏洪称年轻人不能摆烂要讲奋斗精神

　　对此，在今日（5月30日）的第xx届全国青年企业家峰会上，新东方董事长俞敏洪发言表示，现在年轻人摆烂了生活，太佛系的话，国家的未来靠谁做？总不能靠他们这帮老头八九十岁还呱啦呱啦讲吧。

　　俞敏洪表示，台下和董明珠交流时，他赞同“我们这一代的企业家还是要为激起中国的年轻人的奋斗精神做点事情的，不能鼓励年轻人天天打游戏、贷款消费，要让年轻人努力为中国多创造财富，要讲讲奋斗精神”。

　　董明珠谈“摆烂”、“内卷”：年轻人应该追求精神财富。

　　珠海格力电器董事长董明珠出席则强调，媒体应该更关注企业家对社会所作出的贡献，而非财富。“过去社会的排行榜经常看到成功人士是财富多少，我想提醒媒体关注，有多少优秀年轻人为社会贡献多少？这是大家要一致达成共同梦想和追求”。

　　谈及最近被热议的“摆烂”、“内卷”，董明珠强调，现在已经是物

　　资不再匮乏的时代，年轻人应该追求精神财富。“我不认为吃得好，穿的好，手上有很多钞票，你就是成功者。每一个企业家都要为社会、为周边人创造一个和平、美好、安全的时代”。

　　新华社谈“摆烂族”：“未富先躺”须警惕！

　　新华社也曾对“摆烂族”青年发表评论。文章指出，与拼搏努力争取成功相对，“摆烂族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，值得引起社会的重视。

　　特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后，日本开始了长时间的经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的“低欲望社会”；而在20xx年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。

　　“摆烂族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深

　　度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“摆烂”。而与真正付诸行动在身体上摆烂的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神摆烂者可能也不在少数。

　　然而，“摆烂族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“摆烂族”，让“摆烂族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。

　　当然，这绝非要对“摆烂族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的一方面体现。引导“摆烂族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给

　　予这些青年更多的关怀。

　　奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成，国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措，是推动经济转型和高质量发展的重要途径，也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而打通经济高质量发展和个人奋斗的良性循环，需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境，进一步打破制约企业积极性的制度壁垒，释放行业发展空间，推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。

　　奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力，社会和媒体应更多关注平凡中的伟大，宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人，推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们，赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者；企业应充分重视各类型工作岗位的价值，在合理安排薪酬和晋升机制的基础上，更加重视青年的归属感和自我实现动机，让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可，让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重，学校教育应始终坚持正确的价值观导向，强化劳动教育，引导学生认同劳动本身的价值，促进在青年当中达成劳动光荣的共识，引导青年珍惜韶华、奋发有为。

篇三：内卷与摆烂议论文800字

　　对“内卷”和“自我摆烂”有何看法英语作文【精选】

　　LastSeptember,astudentatBeijing’séliteTsinghuaUniversitywascaughtonvideoridinghisbikeatnightandworkingonalaptopproppedonhishandlebars.ThefootagecirculatedonChinesesocialmedia,andshortlyafterwardmorephotosofotherTsinghuastudents—slumpedatcafeteriatables,buriedunderstacksoftextbooks—appearedonline.Commentatorsproceededtoroasttheinsaneworkethicondisplayandtagthestudentsaspartofarisinggenerationof“involuted”

　　youngpeople.Thecyclistbecameameme—“Tsinghua’sInvolutedKing”—andaflurryofblogpostsonChinesesocialmediacriticizedthe“involutionoféliteeducation,”

　　whileanarticlepublishedbythestate-runXinhuaNewsAgencydissectedthe“involutionofcollegestudents.”

　　Bythetimewinterarrived,theideaofinvolutionhadspreadtoallcornersofChinesesociety.InvolutionhasbecomeashorthandusedbyChineseurbanitestodescribetheillsoftheirmodernlives:Parentsfeelintensepressuretoprovidetheirchildrenwiththeverybest;childrenmustkeepupintheeducationalratrace;officeworkershavetoclockinagrindingnumberofhours.

　　Single-mindedmarketcompetitionbecomingawayoflife,afundamentalmethodfororganizingsociety,andawayofallocatingresourcescouldbewhatpeoplemeanwithinvolution.First,ofcourse,ismarketcompetition.Butalotofcompetitionisnotreallymarket-related.Forexample,whenitcomestoeducation,examinationsaresetbythestateortheschool.Buttheymakeexamslooklikemarketcompetitionandhaveeveryoneparticipateinthegame.Next,homogeneityisextremelyimportant.Oneofthemostimportantprerequisitesoftheinvolutionwe’vebeendiscussingtodayisnondifferentiation:Everyoneisfocusedonandlivingforthesamegoals.Otherwise,ifyou’reunhappyatwork,youcouldgodosomethingelselikeopenanoodlerestaurant.Butno,everyoneispropelledtogodownthesamepath.EveryoneinChinahasthesamegoals:Earnmoremoney,buyahomeofmorethan100squaremeters,ownacar,startafamily,andsoon.Thisrouteisverywellmarked,andeveryoneishighlyintegrated.Peopleareallfightingforthesamethingswithinthismarket.

　　Thenewlifestylebuzzword,tangping,stemsfromanow-deletedpostonforumsiteTieba.Unlikesimilar,previoustermstohavehadtheirtimeinthespotlightinrecentyears,tangpingisanactionratherthanafeeling—

　　resolvingtojustscrapeby,exertingthebareminimumeffortatanunfulfillingjob,asopposedtothefutilityofragingagainstthecapitalistmachine.

篇四：内卷与摆烂议论文800字

　　摆烂内卷作文

　　最近，网络上经常流行一个词，叫“摆烂”，该词一时掀起一阵讨论风潮，成为人们自我调侃式的表达。

　　“摆烂”和“躺平”都表示同一含义，寓意妥协、放弃、顺从的心理。“摆烂”涵盖着更多的不思进取，它最早其实源自NBA，是指一些球队通过故意输球的方式让排名尽量靠后，目的是在第二年夏天有更好的选秀顺位。在体育竞技领域，它其实是一个“中性词”，进入到生活中，则表现出个人的消极内涵，持续精神内耗等等。

　　与“躺平”相比，“摆烂”更多是人们在奋起直追过后，达不到就自我放弃的意味，有一丝看不见未来“激情退却”的妥协，可以认为是反“内卷”失败后的自我逃离。深陷“摆烂”的漩涡只会导致人们的情绪低迷与精神萎靡，其危害性就如同时代的“精神毒品”。如果作为网络原住民的青年群体采取无所谓的人生姿态，没有时代青年该有的蓬勃朝气，受一时失败、一时困惑的情绪裹挟，必将在自强不息的时代洪流里“溺水”。

　　“摆烂”虽然失意感伤，但并不是人回避现实的理由。要知道，有无数人从逆境奋发，从而成就辉煌人生。一个人只要精神不倒，就没有什么能难倒，只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。“摆烂”是暂时“停下来”歇脚，而绝不是“躺下来”的托词。

　　有些人在退隐江湖后本可以享受天伦之乐，却在“从心所欲”的年纪选择起身，为社会尽一份心力。林俊德院士在生命最后一小时，还带着病体整理电脑C盘；袁隆平院士生命最后一刻，还在为中国“禾下乘凉梦”奔走于稻田……现在一些青年人，少了“为中华崛起而读书”的志气，却多了一些现实的无力感。就像《十三邀》中所说，现在的青年人就像一个空心人来到了你的身边，带着塑料和电子产品的气味。那些早早放弃自我的年轻人，选择最舒服的方式“躺平”，除了落下时代的眼泪，还能留下什么。拒绝“摆烂”与“走出舒适圈”，其实不谋而合。

　　如何走出“舒适圈”?要突破，就只有苦练扎实本领，夯实知识，起身奋发的人在哪儿都会发光发热。历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。要实现自身发展目标就只有不断蓄能，并形成源源不断的强大力量。丢弃“摆烂”“躺赢”思想，就需要扶起个人精神斗志，破除情绪壁垒，躬耕不辍向未来。

　　希望广大青年都能振作精神，实现“以青春之我，成就青春之中国”的宏大愿景。

　　近日，中纪委发文痛批“内卷”，呼吁大家远离这种简单的自我重复，告诫大家去求真务实，而非忙而无功，忙而无效;去真抓实干，而非重痕轻绩，重过轻收。由此可见，“万物皆可卷”的潮流已经过去，我们只有远离此事，着眼未来，才能在乏善可陈的内卷世界中闯出一番天地。

　　远离内卷，需要一颗敢于尝试的创造心。大胆的改变总是比无趣的重复重要。肯德基创始人哈兰。山德士生于美国一偏僻农庄，家境贫寒，父亲早逝。年幼的他只好到肯塔基谋发展。四十岁时，他经过多次尝试终于在加油站众多餐馆之间另开了一家。所有人都在做着冗长重复的无用功。在这样的死循环中，山德士首先想到了做炸鸡的变通，他每天拿着自己的炸鸡配方沿街推销，终于等到了愿意与他合作的人，这也终使他一鸣惊人，成为闻名遐迩的“山德士上校”。是什么使山德士在困境中勇于改变且懂得如何去改变?正是他心中面对困难险阻丝毫未减的创造力使他突破思想的禁锢，一飞冲天。设想，倘若他面对这般窘况安于现状而非寻求变通，那么当他泯然于众人之后，几十年后称霸世界快餐行业的也许就会变成某位像小丑一样的怪叔叔了。

　　远离内卷，需要一颗不甘平凡的上进心。爱迪生的童年生活非常困苦，他常与一众小孩在火车上兜售报纸。一次卖报时，他被粗暴的列车员打聋了耳朵，他却因此更加努力。暮年在接受采访时，他对此时却幽默地说道：“感谢那位先生使我清净下来专心研究。”老舍九岁时在好心人的资助下上了小学。从一字不识的贫苦小孩到举世闻名的大作家，用罗常的话来形容他“把力量蕴蓄在里面而不轻易表现出来”。诸位请看，古今中外，凡是有大成就者都能为了自己的梦想怀揣着一颗不顾世俗因素阻碍的上进心，在困境中冲破物质的贫乏，终成一代伟人。

　　远离内卷，需要一颗不慕名利的平常心。对名利的追求只会使人陷入更高一层的内卷当中。

篇五：内卷与摆烂议论文800字

　　关于内卷和摆烂的作文

　　自从“内卷”一词风靡网络，在高校中，大学生学业竞争的“内卷化”现象逐渐加剧。而与此同时，一个含义与之截然相反的流行词——“摆烂”也出现了。

　　“内卷”指某个领域因非理性竞争而导致内部人员被迫“自愿”参与竞争的一种现象。大学生学业上的“内卷”化，主要表现在为了让简历更漂亮、为了获得推免资格而对GPA（平均学分绩点）的狂热追求。比如，当一名任课老师布置的作业是两千字，有的学生为了拿到更高的成绩，最终提交的作业是八千甚至一万字，而其他人不甘落后，会想尽各种办法来增加作业字数，甚至会忽视作业本身的质量。“宁可累死自己，也要‘卷’死同学”，最终带来的不一定是个人能力的提高，而是不必要的时间精力的浪费。

　　而“摆烂”，则是指任由事情往坏的方向发展，“破罐子破摔”。其流行与“内卷”有很大联系，很多大学生将其视为“内卷”的反义词。“摆烂”就是一种放弃努力，就地“躺平”的态度。当然，“摆烂”的人也不一定真的在“摆烂”，而有可能是在面对“内卷”巨大压力下的一种自我嘲讽。很多大学生会形容自己是“持续性内卷，间歇性摆烂”。

　　其实，大学生学业上的“内卷”，是面对不断增加的就业与考研压力

　　的一种现实反映。“内卷”看似与刻苦、努力这些词相关，但实际上，“内卷”和“努力”的内涵并不相同。“内卷”的目标是千方百计超越别人，它忽视个人能力水平的提升和实际行为产生的效果，其实是一种无意义的内耗。而努力学习的最终目标，则专注于个人的成长与进步。

　　“卷”得越严重，压力就会越大，当“内卷”带来的压力远超个人能力时，要么会加深焦虑，要么会放大“摆烂”心理，最终带来不可估量的负面效果。

　　其实，在“内卷”“摆烂”两种选择之外，还有第三种选择，就是有目的、有意义的努力，既让自己不陷入“内卷”的内耗与焦虑，又不受“摆烂”的蒙骗和误导。大学生要认清努力的目标，不是为了超越他人，不是为了盲目地跟风学习，而是个人学识水平、能力素质真正的有所进步与提升，然后一步一个脚印，把精力放在真正有意义的行动上，在深研专业知识的同时，扩展知识面，提升综合素质，让大学真正发挥学“知”增“识”的功能，让大学时代真正成为人生奠基的黄金时代。