玉佩组心得体会【优秀范文】
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玉佩组心得体会 【提要】玉在中国古代文化里占有极重要的地位，它是高贵，美丽，道德和身份的标志。
玉堪与君子德行相提并论，飘逸莹润，为收藏中最为珍贵者。
玉器发展是随着人类发展而发展起来的，它是人类文明研究的一个重要历史见证，本文作者就出土玉器外观造型来粗浅地探讨一下玉和人类文明发展之间的联系。
并以道家、儒家为视角分析了玉在历史的长河中是怎样脱颖而出并成为今天艺术收藏品与文化传承重要载体。
关键词：玉器文化艺术内涵 中国玉器文化有着 7000 年历史留痕，玉器文化传承始终没有断层。
玉是中国传统美学之意，是美好生活之象，吉祥幸福之意。
《礼记·曲礼》中就有这么一段：”君子无故而玉不去身。君子以玉比道德焉”.玉者，或为品德、身份之化身。
一，玉器外观造型文化蕴意研究 玉器的面貌和时代工艺水平及当时文化底蕴有着密切的关系，玉器是伴随着社会的进步而不断发展并映射出时代变迁留下的印记。
从旧石器时代具象符号的玉，到新时期时代作为生产工具与兵器的玉，到周王朝礼仪用玉，到西汉辟邪用玉，容器用玉，到隋唐时期表示官阶高低用玉，到宋代纳入生存意识用玉，到明代纳入工艺美术用玉，再到清代领域广泛用玉，等等。
最初，受工艺美术制作水平所限，玉器仅能做简单碾磨而成单纯古朴的玉斧，玉铲等，受当时条件所限，生产资料异常缺乏，玉器往往沦为生产工具以获取更多的存在资源，玉器外表古朴，厚薄不均，形制无规律，体现出原始时期生存状况不佳，人在种种生存条件尚未成熟时就进行着异常艰难的生存与发展，其时玉器体现出人类为生存繁衍所做的一系列劳动。
玉刀，玉戈这些玉质武器在造型，雕琢，钻孔，抛光等方面已达到一定水平，这时玉器形象的塑造意味着人类已克服自然对人类繁衍生息的束缚，阶级与国家初露端倪，人类族群内开始对生产资料与土地资源展开竞争，大范围战争初露端倪，由此产生的奴隶制度推动手工业下制玉工艺显著进步，玉器制作工艺步入正轨。
玉制礼器问世，并使玉器被赋予“德”之理想与内涵，玉器才真正开始作为中国文化之符号，作为“道德化“，“宗教化“，“政治化”开拓新社会秩序之标志，同时也为后人把
《周礼》作为古玉之研究打下理论基础。
玉器成了那个时代每个人都穿戴的装饰品，也成了深入人心教化民众的一种体现，这一观念的变化使玉器的用途极剧膨胀，选玉、制玉工艺也高达过去。
殉葬用“明器”的产生，明器是指那时人类已具备比较完善的居住环境，已由生存走向居住。
人类特别是有了一定身份的士大夫和有了身份的高士，开始了对于死亡之后所谓“生命延续”的谋算，死亡之后棺椁内埋葬着大量有价值的器物，玉器就是这些有价值的器物中极其珍贵的一种，它也是特定社会阶层发展的结果，这时的玉器多以神话故事中所能辟邪的祥瑞为主要内容，旨在驱除阴邪以确保其死亡之后能安安稳稳地飞升。
玉饰的产生，一方面玉饰反映出玉器工艺制作水准得到进一步提升，已能雕刻小块玉石，另一方面表明当时社会已发展至开始提升生活品味，涌现出大批玉杯，佩饰，带扣，带板和玉簪，富有浓郁生活气息，与此同时，玉器作为对外贸易中的重要物品开始兴起，促进了社会经济发展，也为考察社会发展进程提供了丰富史实材料。
吉祥图案产生后，手工业飞速发展，玉器碾琢水平也越来越高，并结合民族及地方特色把玉器生产纳入现实生活之中，受文化熏陶更加浓厚，龙凤呈祥，花鸟鱼虫，龟鹤寿喜等等吉祥图案应运而生，玉器生产进一步向世俗化迈进，人们也开始用这种方式祈愿神灵保佑并谋求社会稳定，这也从另一方面说明玉器生产体现出吉祥图案在那个时代具有普遍性和深入性。
玉制书画作品大量涌现，这时玉器工艺同文人墨客有很大关系，文人书画后往往用玉制作文具或者陈设，甚至压琢写意山水、诗句等。
这时玉器工艺已发展到顶峰，玉雕技艺也发展得异常迅速，玉器美轮美奂，雕刻精美，形制繁多，用途广泛，达到了集历史遗产于一身的程度。
玉器在外观造型上映射着中国文化历史传承历程，人类文明传承可由玉器发展而来。
玉器工艺不仅可作艺术鉴赏、发现玉器之美，还能寻绎人类发展所走过的点滴历程，富有人文气息。
二，玉器内涵在文化上传承 我国甲骨文、钟鼎文中均有“玉”字，这是我国最早的文字，汉字里的宝物多与“玉”有关系，所以“玉”之于人的价值自不必说。
玉以温润无瑕的自然属性备受青睐。
玉乃自然而成，与道家“天人合一”的观念不谋而合，特别是玉超然于形外的气韵，使
世人相信玉能够通灵并能飞升，所以很多道家代表人对服玉与戴玉有口皆碑，陶弘景与葛洪就是代表。
古人对玉的信奉、起因和玉生而为人，但又超然于大自然之外，由乱石嶙峋孕育出自然界之精灵，古人认识中玉能长出，有许多超然于大自然之外之天性，这和道家所追求修炼养气、达某种境界后举霞飞升之历程相同。
所以道家对玉极重视，视玉为长生不老之药饵、以玉为食，甚至在丧葬时亦以玉蔽人之九窍、使逝者不死，以现代科学观点看，这是属於迷信，但是不能否认这一观点曾在民间盛行，使玉位日隆，另外玉常被道家视为法器，因其具有通灵、能诛鬼辟邪、远祸近福、大宗玉器乃至相传能沟通神明、求神赐福等功能。
玉对于道家信仰有着极其重要的作用，天人合一思想流传到今天，为中国道家文化传承划上了浓墨重彩。
说百家学派给我国思想影响最大的非儒家莫属，儒家是以礼治国的，儒家思想中玉是德行的体现，人们对玉的理解也由感性到理性，这一过程使其具有丰富的文化内涵。
管仲以为玉具有九德而孔子以为玉具有十一德，于是“君子比德而玉”的观念深入人心，配戴玉器更成为那个时代的生活时尚，并把玉德这一道德、行为规范等观念灌输给人们并流传下来。
后东汉许慎总结玉之五德于前，即以温润为仁，透过表面之质感可知内部之构造为义，声悦耳远闻者为智，能折能屈者为勇，锋利不伤者为洁。
当然，儒家虽肇始于《春秋》，但玉德更是承继商周礼制文化而来，周朝重要规章《周礼》已开始将玉以德作为其理想与内涵并将其发展为礼仪性玉器，为玉器“道德教化”开启了一个崭新时代，同时为《周礼》作为古玉研究之基础理论奠定基础。
“礼”是儒家思想中的一个重要内容，它在玉器发展过程中起到了一定的积极作用， 正由于玉成了“礼”的形象化体现，才使得玉器工艺的生产得以得到高度重视，并成为玉器工艺得以发展的主要原因，由此衍生出的“礼玉”文化更把中国传统文化和玉器生产工作有机地统一起来，从而提升了玉器在民众心中的地位。
发展至今世，玉器收藏已成为金融，房地产投资之后的第三件投资藏品，玉器价值得以完美体现，尊玉器，爱玉器，佩玉器，赏玉器，玩玉器者日益增多，佳玉器可遇不可求，中华民族给于玉器的理念更是传播中华文化，使玉器文化与中国传统文化相融合，万代保留。